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《金瓶梅》是明中叶城市发展、市井文化繁荣的产物，反映了明中叶奢华的生活文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
首饰是人们的一种装饰物，尽管很小，但是却是服饰的一个组成，并且体现人们生活的奢侈倾向文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
窥一物知时尚潮流，知社会审美追求，因此我们不可小觑体量很小，价值不低的首饰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
《金瓶梅》中屡有首饰佩戴的描述《金瓶梅》中女性戴首饰，体现了她们的官眷身份与生活的品质文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
一、首饰释名文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
对于首饰一词的含义，现在广泛指以贵重金属、宝石等加工而成的雀钗、耳环、项链、戒指、手镯等，在古代首饰含义是指戴于头上的装饰品，古代服饰有首服（冠帽之类），首饰自然包括头上的装饰（发饰），以及手上戴的，身上披挂的珠宝金银装饰品文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
三国曹植《洛神赋》有云：戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯唐代陈子昂《感遇》诗曰：旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
旧时的首饰称为头面，用于头部、脸部，包括梳、簪、钗、冠、步摇、花钿、钗等，据说一整套头面首饰包括三支发梳，钗一对，步摇一对文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
明代的一副头面，包括插在头部发髻周围的各式簪子、钗、耳坠、耳环、桃心、分心，并不是单一的一件，而是多种的组合，少者几件，多则二十多件文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50764.html
步摇始于汉魏六朝时期，女性最为时尚的一种发饰，贵族妇女用金、玉、翡翠、玳瑁、琥珀、珠宝等材质，贫者用银、铜、骨之类的材质
傅元《有女篇》云：头安金步摇，耳系明月珰，珠环约素腕，翠爵垂鲜光女性戴上步摇走动，发髻颤动（摇动），一步一颤，步步摇曳，步步媚态，步步风情
耳饰则有耳环、耳坠，有时耳坠等同于耳环，又称耳坠子，是耳朵饰品的代称
魏晋南北朝时期，北方少数民族佩挂耳坠，汉族女性也开始佩戴
唐代女性几乎不戴耳坠，原因在于她们不习惯穿耳洞，到了宋代，女性偏偏喜爱戴耳环、耳坠
簪又称笄，是中国古代束发盘髻的工具，《辞海》释义：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰
古时候，不论男女都要蓄留长发，等男子年二十行冠礼，女子年十五行笄礼男子二十弱冠，女子十五及笄，表明已经成年，可以担当社会责任
古代男子绾发，自然也用到发簪
杜甫《春望》有云：白头搔更短，浑欲不胜簪，发簪可以固定头冠，挽髻古代女性用发簪更为普遍
发簪盛行在唐宋元明清，唐代满是插簪的女性，宋代女性也流行头上花插簪梳等饰物
戒指的历史可以追溯到秦汉时期，明王圻《三才图会》记载：后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环即今之戒指也指环即戒指，其名称出现稍晚，大约在元代
元关汉卿《望江亭》第三折中有：（正旦云）这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢再有什么？
戒指之戒本来是用来标识女性有月事，不能伺候君王传布至民间，成为男女相爱，表示海誓山盟的信物
上述对首饰之名与来源，做了简单的概括，为下面论述《金瓶梅》中的首饰，以及明代首饰做一个引导
二、《金瓶梅》中首饰及其分类
《金瓶梅》中的首饰品种不少，有钗、簪子、耳饰（耳环、耳坠）、戒指，以及满头珠翠等全套头饰【图1，明代戴钗簪的女性】
第一种头钗
元宵灯节，西门府女眷去狮子街赏花灯，女眷们个个穿的花枝招展，戴着首饰、头面
潘金莲是大红遍地金比甲，头上珠翠堆盈，凤钗半卸，鬓后挑着许多各色灯笼儿（第15回）
满头珠翠，说明潘金莲是全副武装，灯笼儿是指灯笼造型的耳坠
金钗在《金瓶梅》中的女人中，是比较普遍的，并不是只有潘金莲才用
妓女李桂姐也插金钗
半日，李桂姐出来，家常挽着一窝丝杭州攒，金累丝钗，翠梅花钿儿，珠子箍儿，金笼坠子（第15回）
（《金瓶梅》中名妓李桂姐像）
第二种是簪子簪子是头饰上的一种妆饰，也是首饰的一种
潘金莲送给西门庆作寿的礼物，有鞋子、护膝、肚兜等，还有一根并头莲瓣簪儿簪儿上着五言四句诗一首，云：奴有并头莲，赠与君关髻凡事同头上，切勿轻相弃西门庆一见，满心欢喜，把妇人一手搂过，亲了个嘴（第8回）
有了这根插曲，西门庆与潘金莲并肩而坐，交杯换盏饮酒
可见赠送簪子，是表达情意
第82回，陈经济与潘金莲厮混，黄昏时分，金莲蓦地到他房中，见他挺在床上，行李儿也顾不的，推他推不醒，就知他在那里吃了酒来可霎作怪，不想妇人摸他袖子里，吊出一根金头莲瓣簪儿来，上面钑着两溜字儿：‘金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天’迎亮一看，就知是孟玉楼簪子
而孟玉楼的这根簪子，在第8回就出现过
西门庆被王婆邀请去见潘金莲，西门庆谎称女儿出嫁，忙不过来潘氏自然知道西门官人好色的秉性，必定是另有新欢
扔掉西门官人的瓦楞帽，从他的头上拔下一根簪子，拿在手里观看，却是一点油金簪子，上面钑着两溜字儿：‘金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天’却是孟玉楼带来的
孟玉楼的簪子对于潘金莲来说，非常熟悉，因此从陈经济袖子里掉出这根簪子，潘金莲当然知道是谁的了
发簪式样丰富，变化集中在簪首有禽兽、花鸟两个大类，禽兽类有龙凤、麒麟、燕雀、金鱼、蝴蝶等造型；花种则有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花、芙蓉花等造型
明人《天水冰山录》记载有金桃花顶簪、金梅花宝顶簪、金菊花宝顶簪、金宝石顶簪、金厢倒垂莲簪、金厢猫睛顶簪、金崐点翠梅花簪等名称
最为常见、最受欢迎的是凤簪
按说龙凤都是皇室专用图案，龙为皇帝及皇室成员专用纹，擅用龙纹违规，要受到处罚
凤凰图案为皇后及嫔妃专用，皇后的服饰称为凤袍，头钗中凤凰造型的也很多
但是凤纹没有龙纹那么严格，民间有借用凤冠、霞帔之名用于婚礼的礼俗，并不是皇后戴的真凤冠[1]
首饰在宫中与民间都很流行，但是制作工与风格有所差别皇宫所用器物的技术要求更高，更为精致
《金瓶梅》的首饰也分为民间与宫中两种
李瓶儿嫁个花子虚后，其公公花太监从宫中带出了一些物品，其中就有首饰之类的簪子
金莲拿在手内观看，却是两根番纹低板、石青填地、金玲玲寿字簪儿乃御前所制造，宫里出来的，甚是奇巧（第13回）
宫中的物品，一向以精致、精巧取胜，与民间的首饰相比，无论在造型上，还是工艺上，都胜一筹
这个寿字簪子，因为李瓶儿与西门庆勾搭成奸，西门庆为了打消潘金莲顾虑，插到了潘金莲头上
看惯了民间簪子，忽然见到稀罕的宫中簪子，女人们表现出浓厚的兴趣
吴月娘见到后，很是羡慕，便问是那个打造的？也照样子给每位西门庆的娘子打造一对
李瓶儿道：大娘既要，奴还有几对，到明日每位娘都补上奉上一对儿此是过世老公公宫里御前作带出来的，外边那里有这样范
果然，李瓶儿让冯妈送来金寿字簪子，冯妈妈向袖中取出一方旧汗巾，包着四对金寿字簪儿，递与李瓶儿接过来先奉了一对与月娘，然后李娇儿、孟玉楼、孙雪娥每人都是一对（第14回）
李瓶儿说的有理，宫中的物品，虽然来自民间匠人，但是并不对民间开放，为皇帝烧制瓷器的地方叫御窑，其他有御厨、御医民间匠人是能将为皇帝制造的器物用于民间
第三种耳坠、耳环
春梅和秋菊两个丫环，带着银丝䯼髻，露着四鬓，耳边青宝石坠子（第11回）
需要说明的是䯼髻的材料有金丝、银丝、铜丝、铁丝等不同，造型也各有差别，属于发髻（假发髻）的一种，不属于首饰一类[2]
明代妇女既戴耳环，也戴耳坠
《天水冰山录》记载了有多种耳坠：金累丝灯笼耳坠、金玉寿字耳坠、金厢猫睛耳坠、金摺丝楼阁耳坠、金宝琵琶耳坠等
《金瓶梅》也叙及不少耳坠名称，其名称有坠子、坠儿，如金坠儿、金灯笼坠子、金镶紫瑛坠子、玲珑坠儿、金镶假青石头坠子、宝石坠子、银镶坠儿等
耳坠的造型也很多，有植物类的，如葫芦形，如江苏无锡市大墙门明墓出土的镂空葫芦形金耳环，耳环的耳坠为金丝盘成的葫芦形；
无锡市安镇出土的嵌白玉葫芦金耳环，耳环弯曲如钩状，耳坠为白玉葫芦状
葫芦形的耳坠流行于明代，为当时妇女常见的装饰用品
有人形的，如大墙门明墓出土的嵌白玉人金耳环，耳环的耳坠为嵌白玉佛像，立于金莲上
有动物形的，如湖北蕲春县彭思镇张滩村猪头嘴明墓出土金镶玉耳环，坠部六棱花叶形，叶掐丝透空，花叶下吊金环，环下挂一玉兔
玉兔双花瓣形，有金镶边，玉花瓣中又镶嵌小金花瓣，环部呈S形，圆滑光亮
大墙门明墓出土的童子持莲金耳环，耳环为一对丫角小儿，手持并蒂莲一支，有花两朵，一盛开，一含苞欲放[3]
灯笼形的耳坠，在《金瓶梅》中也有叙述
第24回，宋惠莲额角上贴着飞金并面花儿，金灯笼坠儿
第40回，潘金莲戴着两个金灯笼坠子，贴着三个面花儿
第78回春梅金灯笼坠儿，貂鼠围脖儿
书中的几个女主角，都戴着金灯笼耳坠，可见她们对此造型耳坠的喜爱
在明代首饰制作中，金灯笼耳坠造型是宫灯，做工复杂，属于耳饰中工巧繁缛者[4]
耳坠还包括丁香
丁香又名耳塞，是一种钉在耳垂上的金属钉，我们现在叫耳钉
《金瓶梅》的女性是喜欢戴耳钉的
第75回，月娘头上止摆着六根金头簪儿，戴着卧兔儿，也不搽脸，薄实施胭脂粉，淡峨眉；耳边戴着两个金丁香儿，正面关着一件金蟾蜍分心
第68回吴银儿来到，头上戴着白绉绉䯼髻、珠子箍儿，翠云钿儿，周围着一溜小簪儿，耳边戴着金丁香儿
第四种满头珠翠
在叙说潘金莲戴凤钗时，已经有珠翠堆盈的说明
对于艳丽服饰，《金瓶梅》中的女人们争相穿着，对于珠宝首饰，她们依然爱戴
李瓶儿和吴月娘是头是珠翠堆盈，鬓畔宝钗半卸，紫瑛金环耳边低挂，珠子挑凤髻是双插（第20回）
正月初九日，李瓶儿打听是潘金莲生日，未曾过子虚五七，就买礼坐花轿，穿白绫袄儿，蓝织金裙，白苎布䯼髻，珠子箍儿，来与金莲做生日（第14回）
甚至妓女李桂姐也不敢示弱，也要满头妆饰，一争高下
半日，李桂姐出来，家常挽着一窝丝杭州攒，金累丝钗，翠梅花钿儿，珠子箍儿，金笼坠子（第25回）
所谓头箍是指包裹在额上及两鬓的装饰物，多以纱、绫之类丝织物制作，上面镶嵌珍珠、宝石、金银饰物
李桂姐、李瓶儿，发型高耸，斜插金钗，珠宝围绕，耳垂金坠，脸上画钿，装扮妖娆说明这个社会，以满头珠翠为时尚
珠箍本是明代贵族妇女发式上的特殊首饰，严嵩被抄家时，就有金镶珠宝头箍、玉花头箍等明中叶一般妇女，教坊女子也纷纷效仿，戴用头箍，以此为美
第五种钿子
钿子是首饰的一种，也是一种化妆方法
第95回，薛嫂告诉吴月娘，问我要两副大翠重云子钿儿，又要一副九凤钿银根儿，一个凤口里衔一床珠儿，下边坠着青红宝石、金牌儿，先与了我五两银子
这么一说，把吴月娘说动了，让薛嫂拿来看看，果然做的好样范，约四指宽，通掩过䯼髻来，金翠掩映，翡翠重叠，背面贴金；那九级钿，每个凤口内衔着一挂宝珠牌儿，十分奇巧
明代在分心位置有一种簪钗名曰金钿，但是与唐代的金钿有所不同，从凤冠中独立出来成为头面的一种
明代益宣王墓中出土的孙王妃所用金镶玉嵌宝群仙庆寿钿，长21厘米，高4.5厘米
金钿的背面焊接四个扁管，中穿一根窄银条贯穿整个金钿，银条的两端形成弯钩，系着带子，佩戴时把带子套在横贯䯼髻两侧的银簪子的簪头上[5]
《明史·舆服志》规定：洪武三年，凤冠圆匡冒以翡翠，上饰九龙四凤，大花十二对，小花数如之两博鬓，十二钿与凤冠配套的钿有十二
第六种戒指
戒指在《金瓶梅》中出现多次，潘金莲等女子对戒指似乎情有独钟
潘金莲看花灯，手指上戴着六个金马镫戒指儿（第15回）；西门庆初会王六儿，送了她四个金戒指（第37回）
十个手指戴了六个戒指，这潘金莲对戒指怎这样喜欢呢？她不过一次炫耀得到西门庆的宠爱
看了这戴戒指，首饰也是争宠的表现？笔者曾经说潘金莲以内衣的性感为武器，在爱欲搏杀中占得上风，[6]这里还要补充一点，金银首饰也具有这样的功能，它是胜利者炫耀的标贴
潘金莲戴的戒指是素面，即没有图案、图形的戒指，通体素面无纹，最普通的一种，分量不同体现在戒指的粗细上，民间称之为韭菜叶戒指，戒指展开如同韭菜叶
高档戒指镶嵌宝石，如湖北蕲春县明代刘娘井墓出土镶宝石金戒指（两枚），戒面三朵花造型
居中一朵大梅花，素托镶嵌红宝石，两旁各一朵小花，素托镶嵌青白玉指环素面无纹
还有戒面焊接昂首、盘角的立羊造型，戒面两侧各饰一兽面的戒指内嵌宝石[7]
明代之前，钗与簪是不同的，有两脚的称为钗，一只脚（独立一根）的称为簪
但是到了明代，钗与簪混淆，因为钗的使用减少，二脚、一脚都可以是簪子，因为明人说的簪，包括原先不同的簪、钗
从传世的明人绘画《朱夫人像》分析：
发髻上罩䯼髻（假发套），䯼髻顶端、周围插满各式簪钗，两侧是金凤簪，䯼髻下面（额头发际线略上的部位）插一枚珠翠花钿，色彩艳丽；花钿两侧又插一对金镶珠宝的鬓钗
簪子的名称很多，如金顶簪、梅花簪、花头簪、挑心簪、如意簪、金花牡丹簪等，也可称金顶钗、梅花钗
簪钗的命名根据图形、造型而定，至于是称簪，还是钗，明代并无严格规定依笔者个人之见，直线形制的，簪头没有过大体积，镶嵌花朵，多重工艺的称簪子，簪头镶嵌或焊接了花朵，体积远远大于簪体，其造型不再是直线型的称钗更合适
三、明代首饰工艺与特点
叙说了《金瓶梅》中首饰都有哪些，现在要把这些首饰放在明代社会的大背景中进行考量，论说首饰的工艺与明中叶社会审美的价值
首饰到了明代，达到一个设计与工艺的高峰，《金瓶梅》中的首饰给了我们一个佐证
与唐宋元前朝相比，明代首饰的品种增多，样式多变，种类极为丰富，从文献记载中，可以知道金银首饰的分类在明代很细致，仅头部的首饰就可分为䯼髻、金丝髻、网巾圈、挑心、掩鬓、压发、围发、耳坠、坠领等，从假发套到头部妆饰，再到耳坠，都是很有讲究的
在明朝的的首都南京，从明代达官贵族墓葬中出土了一批雍容华贵、富丽堂皇的金首饰，种类繁多，
有金冠、金簪、金钗、金钿、金栉背之类的发饰，金耳环、金耳坠之类的耳饰，金手镯、金钏之类的腕饰，金戒指类的指饰，还有霞帔上的金坠子、金四件、金佩之类的佩饰，仅项饰一类所见不多
用于头发装饰金簪根据插在头发各个不同的部位专门制作，有分心、挑心、鬓簪、顶簪等多种形制金首饰的制作也极为精湛，有锤揲、錾花、拉丝、累丝、掐丝、炸珠、镂空、焊接、范铸等工艺，特别是设计思路的拓展，工艺技术的精细化，更是特色所在[8]
明代流行金、鎏金与玉的结合，其工艺在明代走向成熟
通常以金累丝为支架，镶嵌玉石，金累丝华贵，玉石玲珑，相互衬映，相得益彰
金色内敛，玉色明润，红、蓝宝石营造出沉甸甸的华贵，使它依然有着时尚中的富丽和美艳[9]
挑心是插在䯼髻正面的饰，两侧插掩鬓，挑心之下、䯼髻的口沿之上还要插分心
明代耳饰的款式有珠排环、八珠环、四珠葫芦环、梅花环、佛面环、琵琶环、圆环等多种[10]
这个时期的耳坠实物，以北京十三陵中明神宗定陵出土的孝端、孝靖二皇后的首饰最为精美
耳坠中有玉兔造型的一件，塑造的是玉兔捣药神话故事
金丝大圆环下缀以一只站立的玉兔，玉兔的前肢持杵，作捣药状；脚踏祥云，云朵用金镶宝石制成
明代首饰除了保留原有的锤揲制作工艺之外，大量采用新的累丝工艺，将金、银、铜丝抽成细丝，以堆垒编制方式，金属丝很细，通过堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊多样技法，可以形成千变万化的造型效果
四、首饰社会审美倾向与附属的其他功能
明代服饰制度极为严明，各朝都有服饰禁忌的申饬
成化年间规定妇人不能用浑金衣服饰及宝石首饰，正德间不许娼妓用金首饰银镯[11]
因此，《金瓶梅》中娼妓佩戴金首饰银镯并不多，只有李桂姐披金挂银，用了三两件金累丝钗、金笼坠子（第15回），也源于李桂姐是西门庆的干女儿倒是西门庆的家眷佩戴金银首饰的较为普遍[12]
我们叙述《金瓶梅》中的首饰，一方面看到了明代首饰之美，工艺精湛
另一方面要看到附属在首饰上的其他功能，作者借首饰塑造的人物性格，反映社会生活
簪子不仅可以用来挽头发，而且是一种实用器在手头不方便时，充当质押物
第8回，潘金莲等待西门庆没来，坐立不安，至晚，旋叫王婆来，安排酒肉与她吃了，向头上拔下一根金头银簪子与她，央往西门庆家走走，去请他来
潘金莲用簪子作为酬劳，请王婆跑腿，邀请西门庆光顾唯利是图的王婆得到了酬劳，屁颠颠地出去了
王婆收银子，也收一起可以变现的物品，包括首饰
潘金莲除了用首饰作为酬劳，也把首饰作为拉拢他人的筹码
第82回潘金莲与陈经济勾搭成奸，被春梅看见，潘金莲拉春梅下水，为了笼络春梅，妇人偏听春梅说话，衣服首饰拣心爱者与之，托为心腹
女性爱美，爱打扮，喜欢新衣服，更高层面是披金挂银插金簪戴金戒指，以此显示她的经济能力与审美倾向
首饰多为金银制品，与其他物品相比，价值较高，在《金瓶梅》中也是谈婚论嫁的聘礼
第7回西门庆娶孟玉楼的聘礼中就有宝钗一对，金戒指六个
西门庆死后，树倒猢狲散，西门庆没有留下子嗣，吴月娘将小厮玳安收为义子，顶门立户，成为西门庆的继承人
第95回，吴月娘将小玉许给玳安，替小玉张了一顶䯼髻，与了她几件金银首饰，四根金头银脚簪，环坠戒指之类，两套缎绢颜色衣服选择日完房，就配与玳安儿做了媳妇
由此可见，民间对于首饰是欣赏的
按照中国社会的习俗，首饰是女性嫁妆的一部分，成为她的私藏之物，个人的积蓄，在家庭最为困难之时，她们的首饰等成为帮助家族、家人摆脱困窘的翻本资金，作用特别
真因为这样，首饰的私藏性是女性最喜欢的，远比金钱保值
女性头上的簪、钗，还可能作为近体防身的武器，有的簪钗有尖头，用力可以刺穿肌肤，有一定杀伤性
爱钱爱财爱首饰，这是嗜财者的物欲追求；爱精美首饰，欣赏精美绝伦的发簪，精巧雅致的耳坠，这是爱美女性的审美需求
从物质到精神，这是物欲的升华，精神的享受
《金瓶梅》中的女人们，有贪欲的本性，也不乏对理想的渴望，对美的追求
她们在奢华的时代，展示婀娜的身子，妩媚的姿容，也是有可欣赏的一面的
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[1]黄强：《新娘的梦想——凤冠霞帔缘何成为新娘标配》，刊《北京晚报》2016年2月2日第33-35版
[2]黄强：《头上功夫 顶上风流——金瓶梅中的䯼髻》，收入王平主编《金瓶梅与五莲》，中国文史出版社，北京，2013年12月
[3]南京博物院主编《金色中国——中国古代金器大观》第377-378页，译林出版社，南京，2013年11月
[4]李芽：《耳畔流光——中国历代耳饰》第161页，中国纺织出版社，北京，2015年1月
[5]扬之水：《奢华之色——宋元明金银器研究》卷二《明代金银首饰》第41页，中华书局，北京，2011年8月
[6]黄强：《金瓶梅中的女子内衣》，刊《金瓶梅研究》第8辑，中国文史出版社，北京，2005年12月
[7]南京博物院主编《金色中国——中国古代金器大观》第396页，译林出版社，南京，2013年11月
[8]龚良：《金色中国美好生活》，刊南京博物院主编《金色中国——中国古代金器大观》第103页，译林出版社，南京，2013年11月
[9]扬之水：《奢华之色——宋元明金银器研究》卷二《明代金银首饰》第30页，中华书局，北京，2011年8月
[10]李芽：《耳畔流光——中国历代耳饰》第154-160页，中国纺织出版社，北京，2015年1月
[11]周锡保：《中国古代服饰史》第416页，中国戏剧出版社，北京，1986年10月
[12]黄强：《另一只眼看金瓶梅》第36页，中国文学出版社，北京，2006年9月
作者单位：徐州工程学院
刊于《河南理工大学学报（社科版）》，2016，第4期转发请注明出处
