《金瓶梅》与明武宗朱厚照有着极为密切的关联，笔者对此坚信不疑，先后提出了《金瓶梅》反映的年代是正德朝，[1]《金瓶梅》是对明武宗的影射等观点[2]
几年来，笔者一直留意明武宗与《金瓶梅》的比较研究，发现通过对书中关于灯市的描写与有关史料记载进行比照，可以看出明武宗与《金瓶梅》的许多瓜葛，这再次证明笔者的上述观点
明武宗朱厚照是中国历史上一个特殊的皇帝，笔者所说的特殊在于他本是一个绝顶聪明的人物，但他的精明才智不是用来安邦治国，或者研习学术，而是纵情酒色，放荡形骸
他的贪玩，导致了他在位16年，却常常把国事交给太监或臣僚，自己沉湎于荒淫的生活之中，成为历史上以荒淫荒唐著称的皇帝[3]他甚至经常放弃皇帝之尊，宁愿用自封的将军名义发号施令[4]
北京古老了，宣府是他的‘家里’；皇宫住腻了，他住在‘豹房’；皇帝做厌了，她自称为‘总督军务威武大将军镇国公朱寿’；太子没有了，东宫也不要了，他有无数的义子，把积庆坊、鸣玉坊毁去，改建他的义子府[5]文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
明武宗的违背礼制，离经逆道，使他声名狼藉，[6]他在位的16年，最终成为明王朝由盛转衰的转折点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
明武宗嗜玩，表现在多方面笔者曾以好乐的明武宗为主题做过论述[7]
对花灯的偏好，不仅可以说明明武宗的贪玩、荒唐，更揭示了明武宗与《金瓶梅》之间千丝万缕的关系，详见下文
明太祖朱元璋建都应天，为庆贺元宵节，招徕天下富商，放灯十日
当时的金陵城内盛搭彩楼，并在秦淮河上燃放水灯万盏，一时热闹非常
明成祖朱棣迁都北京，在东华门辟两里长的灯市，从正月初八起，至十五日达到高潮，十七日结束，每晚花灯、烟火照耀通宵，鼓乐杂耍喧闹达旦
《明会典》记载：永乐七年（1409）诏令元宵节自正月十一日起给百官赐假十日，以度佳节
明人刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二记述明代京师从正月初八日至十八日，东华门外有灯市，灯市者，朝逮夕，市；而夕逮朝，灯也市在东华门，东亘二里市之日，省直之商旅，夷蛮闵貊之珍异，三代八朝之骨董，五等四民之服用器，皆集衢三行，市四列，所称九市开场，货随队分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛也
贵贱相还，贫富相易贸，人物齐矣妇人着白绫衫，队而宵行……富者灯四夕，贫者灯一夕，又甚贫者无灯
在灯节期间，从早到晚都是市，从夕到明都是灯，灯市里，有从各地来的商旅，有古今中外的珍异，有三代八朝的古董，有各阶层人物的服用器衢三行，市四列，所谓以九市开场市里挤满着人，连身子都不能旋转身市楼，大都是南北朝向，到夜晚，每家挤满着看灯的人其间，特别在门前挂上帘幕的，那里面的人，一定是勋家、戚家、宦家、豪右家的眷属一到晚，就张灯奏乐，
巷陌桥道，皆编竹张灯，并扎彩排楼各处不断的，是嘈杂声、锣鼓声、花爆声[8]
关于明代的灯市，明人田汝成《熙朝乐事》记载：正月十五为上元节，前后张灯五夜在腊后春前……灯市，出售各色花灯用灯火辉煌来概括明代灯市盛况是非常妥帖的
灯不专在架，亦不专在蹬道，沿山袭谷，枝头树杪（梢）无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游，倾数斛萤火于山谷间，团结方开，倚草附木，迷迷不去者
好事者卖酒，缘山席地坐山无不灯，灯无不席，人无不歌唱鼓吹男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已[9]
明太祖皇后马氏是位贤后，她是元末起义军首领郭子兴的义女，天生大脚，民间曾流传一幅画讽刺马皇后的大脚，明太祖知道后，非常生气，动了杀机，准备在元宵节时，大肆杀戮，凡是门前没有花灯的统统杀掉
马皇后知道后，通知当地的居民元宵节时在门前都挂上花灯，执行任务的官兵见到家家户户都有花灯，无法下手，这才避免了一场灾难因此，明代社会对于赏花灯还有一份感恩的情感
上元节观灯、燃放烟火，在明代社会生活中，已经成为一项极为重要的活动
明成祖朱棣迁都北京欢度上元节，多在乾清宫和午朝门外
皇帝也亲临午门观赏，并作御制诗，命儒臣奉和，乾清宫前的丹陛上，从元旦前夕到正月十五，都要立一对高大的雕龙木质灯柱，在汉白玉台座中用铁栓穿固，灯柱用来悬联挂灯
按惯例，正月初一夜要扎作灯山，施放烟火明人刘若愚《酌中志》说：凡遇圣驾升座，伺候（烟）花炮（仗），圣驾回宫，亦放火花
明武宗朱厚照幼年时就十分迷恋花灯，年长后更是常常为了灯节花费大量的款项，采购新奇、精巧的花灯，悬挂在宫中，以供观赏[10]
《明实录》记载：正德九年正月庚辰乾清宫火上自即位以来，每岁张灯为乐，所费以数万计库贮黄白蜡不足，复令所司买补之及是宁王宸濠别为奇巧以献，遂令所遣人入宫悬挂[11]
明武宗喜欢花灯，购买花灯，早在正德二年（1507）九月就已实施行动了，明武宗专门从太仓金库提取了35万两的银子为灯节买灯[12]
按明中叶的物价，以《金瓶梅》为例，买一个丫鬟不过三五两银子，35万两银子用来买花灯，足见明武宗的奢侈
因为明武宗嗜好花灯，一些别有用心的人也就投其所好，以求得武宗的欢心后来举兵反叛的宁王朱宸濠就是这样一个工于心计的人，他花费巨资，为武宗送去大批精致、新颖的花灯
《明武宗外纪》记载：至（正德）九年，宁王朱宸濠献新样四时灯数百，穷极奇巧，临献，复令所遗人亲入宫悬挂其灯制不一，多着柱附壁，以取新异
对这些花灯，美国汉学家盖杰民评说，在某种程度上是因为它们被固定在房屋和走廊的圆柱上，而不是悬挂起来，给人的印象是很壮观的，主要寝宫前的庭院光明如白昼[13]
史籍中记录的明代灯市之盛况，在《金瓶梅》中，一样可以看到
书中灯市三次，分别是第15回《佳人笑赏玩月楼》，第24回《经济元夜戏娇姿》，第42回《贵宴高楼醉赏灯》
第15回叙述吴月娘等坐了轿子，来到狮子街灯市李瓶儿新买的房子，这房子门面四间，到底三间，临街是楼
临街楼上，设放围屏桌席，悬挂许多花灯见那灯市中人烟凑集，十分热闹，当街搭数十座灯架，四下围列些诸门买卖玩灯男女，花红柳绿，车马轰雷，鳌山耸汉
山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天金莲灯、玉楼灯，见一片珠玑；荷花灯、芙蓉灯，散千围锦绣绣球灯，皎皎洁洁；雪花灯，拂拂纷纷秀才灯，揖让进止，存
孔孟之遗风；媳妇灯，容德温柔，效孟姜之节操和尚灯，月明与柳翠相连；通判灯，
钟馗共小妹并坐师婆灯，挥羽扇，假降邪神；刘海灯，背金蟾，戏吞至宝骆驼灯、青狮灯，驮无价之奇珍，咆咆哮哮；猿猴灯、白象灯，进连城之秘宝，玩玩耍耍七手八脚螃蟹灯，倒戏清波；巨口大髯鲇灯鱼，平吞绿藻银蛾斗彩，雪柳争辉双双随绣带香球，缕缕拂华幡翠幰鱼龙沙戏，七真五老献丹书；吊挂流苏，九夷八蛮来进宝村里社鼓，队共喧阗；百戏货郎，庄齐斗巧
转灯儿一来一往，吊灯儿或仰或垂，琉璃瓶映美女奇花，云母障并瀛洲阆
作者不惜笔墨，将灯市之盛描述得淋漓尽致，渲染灯节的喜庆气氛，实际上传递着时代背景的信息
西门庆对花灯的迷恋，在书中也比比皆是第78回写潘金莲上寿
西门庆早起，往衙门中去了，分付小厮每抬出灯来，收拾揩抹干净，大厅卷棚各
处挂灯，摆设锦帐围屏……玳安与琴童站着高凳，在那里挂那三大盏珠子吊挂灯（潘金莲）笑嘻嘻说道：我道是谁在这里，原来是你们在这里挂灯哩琴童道：今日是五娘上寿，爹分付下俺们挂了灯，明日娘的生日好摆酒
无灯不摆酒，无灯不上寿，无灯无兴，无灯无乐，大概这便是西门庆的心态吧
西门庆宴请应伯爵、谢希大等一帮闲兄弟，也要挂灯结彩悬挂两盏羊角灯，摆设酒筵……大门首两边，一边十二盏金莲灯，还有一座小烟火（第46回）
帝里元宵，风光好，胜贤岛蓬莱玉尘飞动，车喝绣毂，月照楼台三宫此夕欢谐，金莲万盏，撒向天街，迓鼓通宵，华灯竟起，五夜齐开（第46回）天上仙境，人间灯节，赏花灯喝花酒成为一种时尚，西门官人沉浸酒色自不必赘言，饮酒多时，西门庆忽被应伯爵差人请去，赏灯吃酒了（第24回）
西门庆家中就悬挂着许多品种奇巧的花灯，厅上张挂花灯，铺陈绮席正月十六，合家欢乐饮酒正面围着石崇锦帐围屏，挂着三盏吊灯，两边摆列着许多妙戏桌灯（第24回）
由于明武宗的大力提倡，花灯在正德朝颇为走俏，也成为送礼佳品
第41回乔亲家贺李瓶儿生子，礼物中就有花灯，两挂珠子吊灯，两座羊皮屏风灯第42回西门庆送李瓶儿的寿礼中，也有两盏云南羊角珍灯
张宗子曾说：灯皆贵重华美，珠灯料丝无论，即羊角灯亦描金细画，璎珞罩之[14]
西门庆楼檐前用的就是一盏羊角珍灯，甚是奇巧（第42回）这与《明武宗外纪》的记录甚是相似
点灯必须用蜡，明武宗曾大量购买香蜡，西门庆也不惜巨款进香蜡，以对付灯节之需要
李智、黄四关了一千两香蜡银子，贲四从东平府押了来家（第43回）这难道是一种巧合吗？显然是作者的一种安排
花灯淫巧，极尽奢侈，据张宗子记载，明代李某为闽中二尹，抚台委其造灯，选雕佛匠，穷工极巧，造灯十架，凡两年灯成而抚台已物故[15]
十年后，李某将灯赠张宗子，张岱酬之五十金，十不当一，是为主灯遂以烧珠、料丝、羊角、剔纱诸灯辅之而友人有夏耳金者，剪采为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致更用粗铁线界划规矩，匠意出样，剔纱为蜀锦，墁其界地，鲜艳出人[16]
胡应麟《甲乙剩言》记叙了另一种精巧的花灯——卵灯，余尝于灯市见一灯，皆以壳为之，为灯，为盖，为带，为坠，凡计数千百枚每壳必开四门，每门必有攘拱窗楹，金碧辉煌，可谓巧绝然脆薄如无用，不异凋冰画脂耳
如此精致花灯，索价极高，张宗子十灯五十金，卵灯则悬价三百金
明中叶以花灯为时尚，富宦之家多不惜巨资争购奇巧花灯，以待灯市之时，争奇斗艳逞富
据折算，搭鳌灯的费用已逾千金，非一般富裕人家可负担
灯市的穷极奢侈，在明代屡见不鲜，不惟京师，诸如金陵、绍兴等地，无不如此然而比之明武宗花费35万两库银买花灯，实在是小巫见大巫
他之所以嗜好花灯，与他讲究享乐、放荡无拘的个性是吻合的
这也在正德九年（1514）正月的一次灯节中得到了应证
灯节的晚上，乾清宫因玩灯而失火，火烧了一夜武宗正去豹房，见火光冲天，竟然戏谑地说：好一棚大煌火[17]
谈迁《国榷》卷四十九记载：正德九年正月乾清宫火，宁王宸濠献灯，命献者入悬皆附柱璧，灿甚所贮火药偶勿戒，延□【上䒑下热】宫殿上往豹房，回顾火焰烛天，大乐之确实，烟火哪及宫殿失火来得辉煌灿烂
西门庆之所以偏好花灯，其心态与明武宗是一致的，花灯争奇斗艳满足了他对奇巧之物的占有欲，灯市的奢华显示了他的膨胀
在花团锦簇、灯火辉煌之中，他吃花酒、赏灯景、唱小曲、狎娼妓，得到了生理与心理的双重满足
说到底，花灯虽美，不过是衬景，花灯与灯市，雅曲与女人不过聊以助兴，助西门庆之酒兴，助西门庆之淫兴
《金瓶梅》真实地展现了明中叶的政治生态、经济状况、文化生活、风俗世情，这是举世公认的
从灯市的比较研究中，我们感受到这种描写的真实文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
花灯、灯市揭示了明武宗与西门庆的关联，我们不难看出两者之间的相似之处文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
注释：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
[1]黄强：《从服饰看金瓶梅反映的时代背景》，《江苏教育学院学报》1993年第2期，转刊于《复印报刊资料：中国古代近代文学研究》1993年第11期文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
[2]黄强：《论金瓶梅对明武宗的影射》，《江苏教育学院学报》1995年第3期，转刊于《复印报刊资料：中国古代近代文学研究》1995年第12期文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
[3]黄强：《明武宗未必最荒淫》，《国文天地》第15卷第1期（1999年6月号）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
[4][美]黄仁宇：《万历十五年》，中华书局1982年版，第97页文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
[5]朱东润：《张居正传》，海南出版社1993年版，第2页文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50872.html
[6]黄强：《明武宗未必最荒淫》，《国文天地》第15卷第1期（1999年6月号）
[7]黄强：《论金瓶梅对明武宗的影射》，《江苏教育学院学报》1995年第3期，转刊于《复印报刊资料：中国古代近代文学研究》1995年第12期
[8]阿英：《灯市——金瓶梅词话风俗考之一》，载周钧韬编《金瓶梅资料续编（1919-1949）》，北京大学出版社1991年版，第158-163页
[9][明]张岱著；《陶庵梦忆》，作家出版社1995年版，第152页
[10][美]盖杰民著：《正德时期》，[美]牟复礼、[英]崔瑞德编：《剑桥中国明代史》，张书生等译，中国社会科学出版社1992年版，第453页
[11]李国祥、杨昶主编：《明实录类纂·宫廷史料卷》，武汉出版社1992年版，第1585页
[12][美]盖杰民著：《正德时期》，[美]牟复礼、[英]崔瑞德编：《剑桥中国明代史》，中国社会科学出版社1992年版，第453页、第443页、
[13][美]盖杰民著：《正德时期》，载[美]牟复礼、[英]崔瑞德编：《剑桥中国明代史》，张书生等译，中国社会科学出版社1992年版，第453页
[14][明]张岱著：《陶庵梦忆》，作家出版社1995年版，第87页
[15][明]张岱著：《陶庵梦忆》，作家出版社1995年版，第87页
[16][明]张岱著：《陶庵梦忆》，作家出版社1995年版，第87页
[17]杨剑宇：《中国历代帝王录》，上海文化出版社1989年版，第889页
作者单位：徐州工程学院
刊于《保定师专学报》，2001，第1期转发请注明出处
