致命的狂欢__略说《金瓶梅》
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因为从来没有看过它，所以，在我很早的印象里,《金瓶梅》是一本纯色情的小说，因为先前读过的有关对其评论的只言片语，没有一次不是给我这样的印象，我所知道的评论界似乎从来没有过例外的说法，况且又是禁书，我就认定了这种看法．但是，在日前很偶然的一次瞥视中，却让我有了新奇的发现．我看到一个标题：<致命的狂欢>，我突然发现原来自己是这样的孤陋寡闻，读了其中的评论，我才发觉先前的观念，对于作者实在是一种曲解,对于苦心推崇它的先人也是一种不公平，而且许多人落入了鲁迅先生曾经讽刺过的窠臼,对于一些新的观点我深有感触．文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
《金瓶梅》研究，二十世纪八十年代以后，被称为金学。以1924年鲁迅《中国小说史略》出版，标志着《金瓶梅》研究古典阶段（明清序跋、丛谈、评点）的结束；以1933年北京古佚小说刊行会影印发行《金瓶梅词话》，标志着《金瓶梅》研究现代阶段的启动；以中国大陆、港台地区、日韩、欧美四大研究圈的形式，标志着现代阶段的全面推进；以版本、写作年代、成书过程、作者、思想主旨、艺术特色、人物形象、语言风貌、理论批评、文化传播、资料汇编、翻译出版等课题的形成与展开，标志着现代阶段的学术水平。金学，遂为当代显学。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
中国的《金瓶梅》研究，经过冷热起伏，终于从二十世纪八十年代起，当仁不让也当之无愧地走在了国际金学的前列。其中有一中 西门庆新兴商人说，除当代卢兴基先生首倡以后，尚有跃进、李时人（称之为前资本主义商人）、王文彬等。此说是《金瓶梅》思想主旨研究中的重要一说，广有影响。而将新兴商人 卢兴基说与吴晗说分别开来，认为吴晗那里，所谓‘新兴商人阶级’实则地主阶级的一部分,因此,这所谓新兴商人阶级既不改变封建的生产方式，也不将商业资本转化为产业资本，……其所经营的也只能是封建的商品经济。这是有力的辩驳。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
何物西门庆？有人定性其为全景型的流氓，其在商场、在官场、在性生活领域,《金瓶梅》的精彩处，……在写了一个流氓的发迹变泰的历史，一个流氓全方位的狂欢，……一个流氓所向披靡、无往而不胜的英雄气概，而这个流氓的神话，是瓦解与破坏了封建官制，……封建法制，……国家的税法，……封建礼教。但这个流氓的喜剧，不是在官场倾轧中倒台，或被奴才来旺所杀，或在商场竞争中失败，而是以其自取灭亡的方式，撕破了这一丑恶的生命，嘲笑了这一丑恶的流氓。结论是兰陵笑笑生的喜剧的笔调，通过否定西门庆，否定了一个时代，否定了一个社会。关于审丑也是审美，东吴弄珠客、文龙、邓星雨、潘承玉、罗家坤、陈果安等均有论述，而更为生动的评说是：兰陵笑笑生……既不是为丑而丑，也不是以丑写丑，更不是以丑为美，而是从美的立场与角度出发，去撕破丑、嘲弄丑、鞭挞丑。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
有人称其为第一奇书,第一奇书奇在何处？奇就奇在哥哥说其云霞满纸（袁宏道《致董思白》），弟弟却说此书诲淫（袁中道《游居柿录》）；奇就奇在劈空撰出金、梅、瓶三个人来，看其……前半人家的金、瓶，被他千方百计弄来，后半自己的梅花，却轻轻地被人夺去（张竹坡《金梅瓶读法》）；奇就奇在西门庆未死之时便该死，既死之后转不死（《第一奇书》七十九回文龙评语）；奇就奇在这是一部说不尽的金瓶梅（宁宗一《说不尽的金瓶梅》）；奇就奇在这是一场致命的狂欢。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
明代的四部长篇小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，被学界称为四大奇书。而将四大奇书论述得最精当的，当推清康熙年间的刘廷玑。刘氏在其《在园杂志》卷二有云：壬辰（按：康熙五十一年，1712）冬，大雪，友人数辈围炉小酌，客有惠以《说铃》丛书者。予曰：此即古之所谓小说也。小说至今日滥觞极矣，几与六经史函相埒，但鄙秽不堪寓目者居多。……降而至于四大奇书，则专事稗官，取一人一事为主宰，旁及支引，累百卷或数十卷者。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
如《水浒》，本施耐庵所著，一百八人，人各一传，性情面貌，装束举止，俨有一人跳跃纸上。天下最难写者英雄，而各传则各色英雄也。天下更难写者英雄美人，而其中二三传则别样英雄、别样美人也。串插连贯，各具机杼，真是写生妙手。金圣叹加以句读字断，分评总批，觉成异样花团锦簇文字。以梁山泊一梦结局，不添蛇足，深得剪裁之妙。虽才大如海，然所尊尚者贼盗，未免与史迁《游侠列传》之意相同.文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
有人说,不读《金瓶梅》，不知天下之奇.再则《三国演义》，演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也。蜀吴魏三分鼎足，依年次序，虽不能体《春秋》正统之义，亦不肯效陈寿之徇私偏侧。中间叙述曲折，不乖正史，但桃园结义，战阵回合，不脱稗官窠臼。杭永年一仿圣叹笔意批之，似属效颦，然亦有开生面处，较之《西游》，实处多于虚处。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
若深切人情世务，无如《金瓶梅》，真称奇书。欲要止淫，以淫说法；欲要破谜，引谜入悟。其中家常日用应酬世务，奸诈贪狡，诸恶皆作，果报昭然。而文心细如牛毛茧丝，凡写一人始终口吻酷肖到底，掩卷读之，但道数语，便能默会为何人。结构铺张，针线缜密，一字不漏，又岂寻常笔墨可到者哉？彭城张竹坡为之先总大纲，次则逐卷逐段分注批点，可以继武圣叹，是惩是劝，一目了然。惜其年不永，殁后将刊版抵偿夙逋于汪苍孚，苍孚举火焚之，故海内传者甚少。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55644.html
将《金瓶梅》从四大奇书中独立出来称之为第一奇书的，是清康熙年间的张竹坡, 从金学名家吴敢先生所披露的文献，可知张竹坡几乎是在用生命评点《金瓶梅》：
兄读书一目能十数行下，偶见其翻阅稗史，如《水浒》、《金瓶》等传，快若败叶翻风，晷影方移，而览辄无遗矣。曾向余曰：《金瓶》针线缜密，圣叹既殁，世鲜知者，吾将拈而出之。遂键户旬有余日而批成。或曰，此稿货之坊间，可获重价。兄曰：吾岂谋利而为之耶！吾将梓以问世，使天下人共赏文字之美，不亦可乎？逐付剞劂，载之金陵。于是远近购求，才名益振。四方名士之来白下者，日访兄以数十计。兄性好交游，虽居邸舍，而座上常满。日之所入，仅足以供挥霍。
一朝大呼曰：大丈夫宁事此以羁吾身耶！遂将所刊梨枣，弃置于逆旅主人（按，此当与刘廷玑所云抵偿夙逋于汪苍孚者为同一刊版），罄身北上，遇故友于永定河工次。友荐兄河干效力，兄曰：吾聊试为之。于是昼则督理锸畚，夜仍秉烛读书达旦。兄虽立有羸形，而精神独异乎众，能数十昼夜目不交睫，不以为疲。然而销烁元气，致命之由，实基于此矣。工竣，诣巨鹿，会计帑金。寓客舍，一夕突病，呕血数升。同事者惊相视，急呼医来，已不出一语。药铛未沸，而兄奄然气绝矣。时年二十有九,与李唐王子安岁数适符。
吁，千古才人如出一辙，余大不解彼苍苍者果何意也！兄既殁，检点行橱，惟有四子书一部、文稿一束、古砚一枚而已。嗟乎，之数物者，即以为殉可也。
这是竹坡弟张道渊所撰《仲兄竹坡传》，载乾隆四十二年刊本《张氏族谱》传述。张竹坡评点《金瓶梅》，除了回评、夹批、眉批、圈点之外，还有《竹坡闲话》、《苦孝说》、《金瓶梅寓意说》、《第一奇书非淫书论》、《金瓶梅杂录小引》、《金瓶梅读法》等多篇专论，总计有十多万字的篇幅，他二十六岁时竟旬有余日而批成。清光绪年间的文龙评点《金瓶梅》仅六万来字，前后弄了三年。两相对比，你不能不浩叹，张竹坡评点何等神速。他没有将自己的劳动成果以重价卖给书坊，为天下人共赏文字之美，他自费雕刻了张批《金瓶梅》。他在《第一奇书非淫书论》中说：小子穷愁看书，亦书生〈尝〉［常］事。又非借此沽名，本因家无寸土，欲觅蝇头以养生耳。即云奉行禁止，小子非套翻原版，固云我自作我的《金瓶梅》。……况小子年始二十有六，素与人全无恩怨，本非不律以泄愤懑，又非囊有余钱，借梨枣以博虚名，不过为糊口计,又不想谋利又想糊口，张竹虚则自入怪圈难以自拔，结果他卖书的钱不够他招待来购书的朋友，终在穷困中倒下，死时只二十九岁。真可谓千古才子，英年早逝，令人扼腕。
张竹坡称《金瓶梅》为第一奇书，估计不纯为广告意义，更主要源自他对《金瓶梅》的偏爱。所谓第一奇书，当隐去了天下二字，补全当为天下第一奇书。估计在张竹坡的意向中也未必是将《金瓶梅》放在天下经、史、子、集所有的书中去较劲而称之为第一奇书；而是将《金瓶梅》放在天下小说中去打量，而称之为第一奇书。第一奇书奇在何处？第一奇书意义何在？张竹坡来不及细论，而后之学者多有高论。我在上述拙著中也凑热闹，发表了点谬论：
这四大奇书中的《金瓶梅》，过去一直被视为淫书，列为禁书，评价偏低，直到近年才形成风行海内外的《金瓶梅》研究热。众多学者认为这部书虽有着不可忽视的缺憾，但从中国小说发展史的角度看，却有着不可忽视的地位，它是中国小说史上第一部具有近代现实主义意义的长篇白话小说，是中国古小说观念第二次更新的开山之作，它开文人小说之先河，开世情小说之先河，开讽刺、谴责小说之先河。在小说史上有着重大的承前启后的作用，以致人们说，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。
张批《金瓶梅》全称为《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》，它一经问世，《新刻绣像批评金瓶梅》遂不复流行于世，更不用说《新刻金瓶梅词话》了。《金瓶梅》是一部传奇之作，书里书外布满了疑题与悬案。刘辉先生等主编的《金瓶梅之谜》就整整列了一百个难解之谜，马征著的《金瓶梅中的悬案》则展示了一百八十多个悬案。而《金瓶梅》之所以吸引读者去热读、去求索、去争议的，恰恰因为有这些个疑题与悬案。诚如毛宗岗所云：读书之乐，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰。
就宏观而言，《金瓶梅》的读者，大致有三个层次：官方审读，学者解读，民间阅读。
官方审读，使《金瓶梅》长期在禁与不禁之中挣扎着。乾隆元年闲斋老人在《儒林外史序》中透露：《水浒》、《金瓶梅》诲盗诲淫，久干例禁。当局偶尔网开一面，《金瓶梅》就得以行世或畅销。远的不说，1957年Mao心血来潮说：《金瓶梅》可以参考，就是书中污辱妇女的情节不好，各省委书记可以看看。于是以文学古籍刊行社的名义将《新刻金瓶梅词话》（插图本）影印了两千部，不知道是要考验还是奖赏各位省委书记。而有趣的是，西方也禁《金瓶梅》。
1944年5月20日是德国英泽尔出版社社长七十寿诞，这天他收到纳粹宣传部长戈培尔寄来的一封别开生面的生日贺信：
从今日起，《金瓶梅》一书不再作为非法出版物而受到禁止。
说到民间阅读，我甚为信服舒芜关于《红楼梦》普通读者的界定：所谓《红楼梦》的普通读者，就是这样一些人：他们识的字，够看懂《红楼梦》的大概故事。他们读的本子，总是当时当地最通行最易得之本，解放以后大抵就是作家出版社、人民文学出版社据程乙本校点加注的本子。他们买到--更多的是借到这样一套《红楼梦》，打开书来就急于看正文，前面的出版说明之类都懒得细看，甚至干脆跳过去不看。他们识字有限，文史知识更有限，对于《红楼梦》中大量的名物、典章、词语之类，本来应该勤翻注释，勤查词典；但是他们大抵不求甚解，能大致意会过去的就意会过去。除非遇到妙玉招待宝钗喝茶用的那个瓟，才不得不查查注释；有人连这也不查，从上下文猜想那是一种特别珍奇的杯子，也就差不多了。他们是把《红楼梦》当小说来读，当作同其他小说一样的小说来读。他们读着读着，不知不觉地进入了大观园，进入了怡红院、潇湘馆，对其中人物或爱或憎，与人物同悲同欢，甚至将身化为宝玉或黛玉，去歌去哭，去生去死。这时，他们又已不仅是把《红楼梦》当小说来读，而且是把它当作真实生活去经历，去体验，去品味。他们读了还要谈，边读就边谈，谈人，谈事，谈理，谈情，谈美丑，谈贤佞，谈聚散，谈恩仇，谈某事之原可圆成而叹其竟未圆成，谈某事之本难避免而幸其居然避免；甚至一个力主娶妻当如薛宝钗，一个坚持知己唯求林黛玉，争得面红耳赤，几以老拳相向。他们谈到这样的程度，态度当然是严肃的，是真正把《红楼梦》当成了生活教科书。但是谈过就了，从未想到笔之于书，更不会把这些谈论自命为红学。——舒芜《说梦录·自序》，上海古籍出版社1982年9月版。
如果将《红楼梦》置换成《金瓶梅》，《金瓶梅》的普通读者也大致如此。
这辉煌之中的金瓶文字，有多少与普通读者的正常理解与健康感受接轨呢？
----笑靥依旧 于 嫣园
