四、拜求真经，以济众生《西游记》与人的归宿问题
《西游记》被称为神魔小说，其神魔的生动性与离奇性，让读者感受的首先是神魔力量的无穷无尽神魔小说的特点是义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之但其主旨却是在思考人世的现实问题文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
有学者认为，《西游记》只有一个主题，即通过大闹天宫、西天取经等情节的描写，表现了孙悟空对传统势力的斗争，热情歌颂了孙悟空反抗压迫和束缚、追求自由、不畏艰难、顽强勇敢的战斗精神和积极进取的乐观主义精神文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
显然，这种观点并没有深入到作品中最为深刻的内容，即人的归宿的问题神魔的归宿其实就是世人的归宿文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
人的归宿在何处？《西游记》给了一个相当完美的答案人的永恒，在于成佛，何谓佛，即精神不灭文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
人生的归宿，既然有一个自然物质的归宿问题，又有一个精神家园的归宿问题孙悟空从齐天大圣到行者、到悟空，再到最后成佛，都是表明对人生最后归宿的思考与指点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
人生最大的意义是什么？在儒家看来，是做到三不朽三不朽即太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽（《左传·襄公二十四年》）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
而在佛家看来，人生的意义，却是成佛唐僧师徒四人，历经千辛万苦，所取得的真经，不在于经书内容的非凡，而在于他们通过这些人生的磨难，最终体味到了人生的永恒的意义孙悟空的出身，代表着人生的起始，《西游记》中唐僧与其四个徒弟，除了猪八戒，其他都没有色心，这是很奇怪的一个现象可见，《西游记》不以情为主旨师傅与徒弟的追求是什么？是取经文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
取经做什么？为了普渡人生如何普渡众生？是通过来世故而，《西游记》的主旨，是对人生的归宿进行安排文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
在四大名著中，唯有《西游记》写的是神魔的世界与现实的世界的混合，无论是神还是魔，他们多数不是生活在天上，而是生活在人间，《西游记》中师徒四人西天取经，走的是人间的路，而非天上的路文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
以孙悟空一个筋斗翻过十万八千里的速度来讲，如果他带着其他人走路，师徒四人片刻便可达到西天佛国，取得经来而且当孙悟空取经途中遇到妖魔之时，他也求过如来，但是，师父与徒弟取经的路上不得腾云驾雾，只能一步一个脚印地走下去，只能先进行量变，最终方可达到质变文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5922.html
而质变之后的返程，是一路顺风，再没有妖魔者只是心魔的作怪了唐僧师徒四人战胜妖魔的过程，也就是寻求人生终极目标即人生归宿的过程
人生终极的意义，不是为生存问题焦虑，不是为发展问题而选择，不是为情感问题而烦恼，而是为人的本身成佛而得道
在到达西天之后，唐僧见了如来，提出了求经的要求弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生望我佛祖垂恩，早赐回国
如来说你那东土乃南瞻部洲只因天高地厚，物广人酬，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不仁不义，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆（《西游记》第九十八回）
在如来看来，东土上下人等为非作歹的原因，在于没有得到真经而真经的内容，却是四大皆空的人生悟了人生的空，就可成佛，成了佛，即可普渡众生了故而，有学者以为，《西游记》的主题思想，是以佛治国，尽管是以政治思维代替了更高级别的人生终极目标思维，但这种观点还是很有见地
事实上，让人人成佛，不只是以佛治国的问题，而且还是对人生终极目标认定的问题
《西游记》解决的不只是唐僧师徒四人的成佛问题，而且也是解决人间众生的成佛问题简而言之，就是解决众生的归宿问题
总之，中国古典文学四大名著，从解决人生需要的基本问题层次上看，《水浒传》处于最低的层次即生存层次但唯其处于最低的层次，才说明了中国历史都必须面对的最为重要的问题，是人的生存和生存权的问题
《三国演义》处于第二个层次即发展的层次毕竟人不只是为解决生存的问题而生活的，因此，发展的问题是人的生存问题解决之后需要解决的重要问
《红楼梦》则处于第三个层次即人的情感问题因为人是万物之灵，情感需要是人性的重要体现，不是每个人都可以建立宏大的业绩，成为时代的英雄，但每个人都存在情感的需求
《西游记》处于最高的层次即人生的归宿问题这个层次已经超越了人的一般的需要，而达到了人生追求的最高境界中国古典文学四大名著的本质是人学，每一部著作，都只是侧重于解决人生的一个重大问题，而不能全面地解决人生的所有问题
但是，四大名著联合起来，就把人生最为重要的四大问题全部解决了为什么中国只存在四大文学名著，而不是五大三大名著呢？原因就在于，只有这四大人生问题，才是人生最为重要的问题
而不属于这四大问题的其他问题，只能是附着于这四大问题之后的小问题四大名著并非道学之，但是，却寓道于生动的故事情节之中四大名著之所以长期以来受到人民的欢迎，不只在于其故事的生动性，而且还在于，通过阅读四大名著，人们可以获得感悟人生的道理，并影响其生活的态
刘再复先生贬《水浒》、斥而高歌《红楼》，以为《红楼梦》是生命之书，而后两者则是反生命之书刘再复未拿《西游记》与《红楼梦》对比，其因不明事实上，这四书的本质区别不是在歌颂生命与反生命的问题上存在对抗，而只是处于解决人生问题不同层次而已
