林黛玉的眼泪与贾宝玉的悟道

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林黛玉的眼泪是为了报答神瑛侍者的甘露灌溉之恩但是许久以来,笔者并不明白为什么是以眼泪来报恩,眼泪与宝玉之间又有何种助益细细想来,文学作品中的报恩大多是给予恩人以现世的报答,这种报答大多是在金钱财富上,用以改变恩人的生活状态,者是以身相许,成就一段美好的姻缘而绛珠仙子的报恩,则是以生命为代价来给予神瑛侍者以悟道的可能

我们从思凡这个传统母题来看,下凡的神仙多是要回归于仙界的,而这个回归仙界的过程,大多是要以悟来作为主导凡心偶炽的神瑛侍者,因思凡而下界,必然需要在凡间荡涤掉身上的凡心,才能重新归于仙界,而这个荡涤凡心的过程,就需要经历种种的情悟与世悟在这个过程中,有仙人的点播,有生活的磨难《红楼梦》毕竟不是一部神魔小说,而只是借用了这样的一种范式来构架小说而在这个构架中,绛珠仙子的后世林黛玉,则需要给予贾宝玉以情悟文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html

在小说第五回中,延续了思凡母题的传统做法,由警幻仙姑来导引贾宝玉,小说中是这样写的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html

警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道你等不知原委今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,万望先以情欲声色等事警其痴顽,能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣’如此嘱吾,故发慈心,引彼至此先以彼家上、中、下三等女子之终身册籍,令彼熟玩,尚未觉悟故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,冀将来一悟,亦未可知也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html

警幻仙姑对贾宝玉的警鉴与宁荣二公的目的不同宁荣二公的警鉴目的,指向的是凡间的正途,所谓修身齐家治国平天下,而警幻仙姑的警鉴,则是指向于将贾宝玉导引回仙界,使宝玉明心见性然而此时的贾宝玉只是懵懂顽童,自然没有什么效果文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html

而在其后贾宝玉的情悟过程中,林黛玉起到了非常大的作用略举两例以释之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html

第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》一回中,贾宝玉写出了你证我证,心证意证一偈此偈子上接因《南华经》的一悟,又以宝钗所点的《寄生草》作为引子该偈子是宝玉渐悟之一,对此偈子学者们多有解读,但大多是以玄来解读笔者认为此偈子的另一个层面的解读实可与宝黛爱情联系起来宝玉写这个偈子的时候,正好处于宝黛之间的试探阶段,正指向了你证我证,心证意证,他们不停的去探求对方对自己的态度与心意而是无有证,斯可云证指向的是二人本为一心,又如何可以用行为来证明而无可云证,是立足境,许指向的是宝玉的渴望,期盼达到二人之间灵犀相通的境地而林黛玉所续的内容,则更带有谶语的性质但终归结底,这也是宝玉情悟之中非常重要的一个环节,虽然在内容指向上又有着概括总结与黛玉关系的作用,但是我们仍不能抛开他悟的一个方面徐远彬先生在《为了新愁强参禅》一文中,对此偈子加以解析文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12150.html

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