中元节不只是“鬼节”

日历上标明今日是中元节，中国传统意义上的鬼节，也是传说中的逝者回家探望的日子每每到了这一天，人们便忙碌着准备各种鸡鸭鱼肉，各种纸钱和纸衣，时代在发展，甚至有了智能手机、电脑、电视这些都是人们缅怀逝者、寄托思念的一些方式，为迎接逝去的亲人归来

记忆中南方的中元节总是会下雨七月半，南方的天气依旧是闷热，微雨和烟雾朦胧中依旧可以感觉到一丝丝的燥热和不安传说中逝者会在农历七月初十归来，七月十四离去而第一年逝世的人亲人则会提前一天送他(她)回到阴间后来当中很多习俗都被简化了，不至于那么麻烦据说，若是下雨天，逝者行水路，坐船回来的；若是晴天，逝者行陆路，坐车回来的迎接的人上相放完鞭炮后，还会客气和礼貌问上一句您一路还顺利吗？快请进来休息假设逝者可以听到，那么以此作为沟通的方式了

古人也曾写过不少关于中元节的诗词

宋代的咏中元节诗词，少了鬼节的恐怖，多了节日的氛围

北宋诗人范仲淹的《中元夜百花洲作》，表现了赏月的雅兴

 

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶

从来酷暑不可避，今夕涼生岂天意

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何

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北宋诗人韩琦写下《己酉中元》节中生病，心情不好，又加秋暑甚热，更添烦恼不过满天晚霞，让诗人心情有所好转

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烦蒸求得到中元，余酷侵人尚鲜欢

病塞不能冲酒堰，气清终已倒盂兰

陈编就榻将开懒，危阁凌风欲下难

闻道禾弮尽踰尺，日西偏喜夕霞丹

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北宋诗人赵鼎的《醉和顔美中元夕绝句》，写出节日兴味

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年年人月喜团圆，好在诗边又酒边

莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠

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北宋诗人徐集孙的《中元》，抒发节日怀乡之情

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今朝逢令节，依旧客殊乡

禅衲同分席，清斋若过堂

江茶浮水色，野菜带山香

忽忆三秋菊，谁锄小迳荒

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中元节时，已经立秋，天气理当转凉可有时候秋暑仍甚南宋诗人杨万里的《中元日早起》，写中元暑热难当

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欲借微凉问万松，万松自热诉无风

清晨秋暑已如许，那更斜阳与日中

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中元节天气炎热，在杨万里的另一首诗《中元日午》中写得更形象

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雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移

蜂过无花绝粮道，蚁行有水遏归师

今朝道是中元节，天气过于初伏时

小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗

 

南宋诗人王十朋的《元日得雨》，充满了对时雨的喜悦

 

秋阳亢流火，时雨洗中元

既贺苗苏槁，还欣暑涤烦

德知天地大，功任鬼神言

愿作老农圃，一犁耕故园

 

南宋诗人宋伯仁的《观寺中盂兰盆会有叹》，感叹祭祀祖先没有真心

 

欣欣来认祖先名，梵杵丁东月二更

满地纸钱香篆冷，更无真哭两三声

 

元代诗人仇远的《中元》，反映了中元节的习俗

 

初秋当望夜，平楚带斜曛

暑气能昏月，砧声不隔云

华灯浮白水，老衲诵冥文

漫说中元节，儒书惜未闻

 

明代诗人王彦泓《盂兰盆道场即事》，感叹逝者已去

 

两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠

红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿

几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓

他生未必重相认，但悟无生了不难

 

明代诗人朱曰藩的《中元日斋中作》，以凄清之景衬忧伤之情

 

陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥

辋川旧拟施为寺，內史新邀写得经

窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食飘零

年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒

 

明代诗人边贡的《中元见月》，写出了对中元明月的喜爱之情

 

坐爱清光好，更深不下楼

不因逢闰月，今夜是中秋

 

清代雍正皇帝的《中元登狮子岭感怀》，写出了登山的所见所感

 

晚登狮子岭，四望净云烟

叶落瘦崖树，雨过响涧泉

人颜移岁月，秋色老山川

令节须酬赏，天空月正圆

 

清代乾隆皇帝的《中元观河灯》，表现了河灯的华美

 

太液澄波镜面平，无边佳景此宵生

满湖星斗涵秋冷，万朵金莲彻夜明

逐浪惊鸥光影眩，随风贴苇往来轻

泛舟何用烧银烛，上下花房映月荣

 

清代诗人王凯泰的《中元节有感》，写了中元习俗的变化

 

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元

 

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》，再现了中元节的优美景色及放灯习俗

 

万树凉生霜气清，中元月上九衢明

小儿竞把清荷叶，万点银花散火城

 

在我国的古典文学著作中，有很多描写中元节的情形，比如《红楼梦》中，就有中元节林黛玉作《五美吟》的诗来纪念中国历史上的五个美女

 

一美为西施一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱

二美为虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

三美为昭君绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

四美为绿珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥

五美为红拂长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？

 

在这个七月十五之中元节，黛玉自谓曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，胡乱凑几首诗，以寄感慨，宝玉翻见，将其题为《五美吟》黛玉写诗来秋祭比喻自己的不幸

在《水浒传》第四十回中，介绍了宋江、戴宗在江州遭厄，即将要执行死刑戴宗的朋友黄孔目施缓兵计，目的是想救这两位好汉一命，从而及时地通知梁山好汉来施救，于是他禀报知府蔡九明日是个国家忌日后日又是七月十五日中元之节，皆不可行刑大后日亦是国家景命直待五日后，方可施行也正是有这样一个中元节，给梁山好汉做好劫刑场的准备，最终保住了宋江的性命

吴敬梓所著的《儒林外史》中，也有一段描写了南京秦淮河上民众过中元节的热闹景象，写出这中元节的热闹景象和当时老百姓重视这个传统节日的氛围

 

转眼长夏已过，又是新秋，清风戒寒，那秦淮河另是一番景致满城的人都叫了船了大和尚在船上悬挂佛像，铺设经坛，从西水关起，一路施食到进香河十里之内，降真香烧的有如烟雾溟濛，那鼓钹梵呗之声，不绝于耳到晚，做的极精致的莲花灯点起来，浮在水面上又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天把一个南京秦淮河，变做西域天竺国

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可见，中元节不仅是中国祭供祖先、缅怀逝者的传统节日，也是民众尽兴游玩的美好时光，同时，还是写诗抒情的日子