红楼一梦:是怀旧?是忏悔?是超脱?还是依恋?

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怀旧是人人都会产生的一种心理体验,人们对于昨天、对于过去、对于历史,所怀的感情是十分复杂的,并非总是觉得今是而昨非,也不一味感叹今不如昔

觉得今天比昨天高明,是一种超越;感到今天不如昨天,是一种依恋、一种回归的渴望这两者常常相依而存相伴而生就像我们在《红楼梦》里感受到的半是忏悔半是怀恋、既已超脱又复依归的心态文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

可见,过去曾用留恋失去的天堂一棍子打倒以消极没落意识一个标签封死是愚蠢的;反之,沉湎于繁华旖旎缠绵悱恻的经验世界中不能自拔,也永远不能解得其真味文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

红楼梦》的时间跨度不能仅视为写了主人公的一生经历作家的往昔岁月,盖因历过一番梦幻曰翻过一个筋斗之后,其距离效应不以年月计,而是几世几劫、亿万斯年,有一种悠远的历史感、纵深感文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

对于曹雪芹这样渴求精神超越的作家来说,他会强烈地感受到在无尽的时间里,生命是何其短暂,在无限的空间中,生命是何其渺小,觉悟到一切都原来如此、不过如此这种过来人的感情和智慧使他在回顾过去的时候成为一个智者、一个超人、一个上帝《红楼梦》给人如此浓厚的彻悟感、宿命感,与此相关文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

当我们和幻形人世的石头一起受享人生之时,也便受享到了人生的无常在《红楼梦》的艺术世界里,触处皆是的征兆、预感、谶言、隐喻、象征等等,无不溯源于对昨曰的经验世界的反观和超越文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

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明明是在写富贵旖旎的生活,而处处显示出衰兆;明明是谱写青春生命的旋律,却在在透露出哀音正如乐章的复调,有一种和声、一种回音、一种呼应这里,只有具备了今日之我的智慧与悟性的作家,才堪胜任这乐章的指挥,使今日与昨日不仅遥相对应,而且给以提升,产生出超乎经验世界的深邃感、神秘美,曰超验之美文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

诸如顽石下凡、绛珠还泪、警幻示训、可卿托梦、僧道点化、风月宝鉴等,因为它们的超验性质是显而易见的,其与经验世界的接合虽则巧妙却也迹分明、易于领会文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

比方前面提到过的贾宝玉动不动就说,你死了我做和尚去,又如薛玉菡鬼使神差地在酒令中说出了袭人的名字,王熙凤取笑黛玉既吃了我们家的茶怎么还不给我们家做媳妇,薛宝钗漫不经心地出主意让莺儿打个络子把玉络上,林黛玉冷不丁儿从芙蓉花影里走了出来,等等读到这种地方常常心头不禁为之一震,仿佛有一种不可知的力量在主宰、驱动,给人一种神秘感、宿命感,这不是迷信,而是作家超越人生反观往昔所显示的超验的力量文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

有时,人们可以凭借脂评的提示来领会这种言外之意、象外之旨文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47142.html

比方省亲一幕,当元春回銮离别之时,为了冲淡悲戚难舍之情,说了倘明岁天恩仍许归省的话,此处有脂批如此现成一语,便是不再之谶只看他用一‘倘’字,便隐讳自然之至这期许竟成了永诀,生离也就是死别

又如风姐生曰那天,贾母做主让她痛乐一曰,众人纷纷敬酒,尤氏笑道:我告诉你说,好容易今儿这一遭,过了后儿,知道还得像今儿这样不得了?趁着尽力灌上两钟吧这是玩笑话,表层意思仿佛今朝有酒今朝醉,其实此刻已经有人在背后诅咒风姐了,曰后之事更难逆料此处也有脂评闲闲一戏语,伏下后文可伤,所谓盛筵难再

类似这样戏语成谶,弄假成真,看似闲笔实则有深意存焉的地方,即使不加提示,读者也能体会,仿佛上帝之手无处不在

这决非读者的过敏附会,而是作家以超验的态度重构经验世界产生的艺术效果,何等自然,何等现成,又何等奇巧深邃

在全书中,自然以前五回和灯谜、酒令、诗会翟烩种效果最为突出试看寿怡红群芳开夜宴是众女儿最畅快最尽兴的一次聚会,也是最富暗示性和命运感的一次检阅各人抽得的花名签是花、是诗、是谶、是命,各人都在欢乐中默默领受命运之神的颁赐抽签是偶然的,是游戏,又是必然的,是人生

应当分清的是,作为小说中的人物,并不能够预知和掐算自己的命运,她们只是在抽签、在做诗、在猜谜、在行令,以至于在做梦,就像生活中曾经发生过的一样,其中悟性高的至多有一点朦胧的感觉、陷于沉思冥想而已

真正全知全能的是作家因此,从审美的角度看,超验的神秘之美还因为作家只把谜底泄露给读者而永远瞒着人物,在心中有数的读者和一无所知的人物之间形成了一种心理的张力成功的小说作品都可以引发这样的阅读心理,即所谓替古人担忧,《红楼梦》的作者则极大地开拓和强化了这一张力场,它所带来的读者审美心理上的期待感、紧张感、神秘感远非一般作品可比

当我们掌握了作者在前面五回通过词曲梦幻等泄露给读者的种种谜底后,在进入阅读过程时对人物命运的关切就不是那么被动、表浅,而是有一根超验之线在提动着,变得格外敏感,仿佛有了一种第六感觉

小说中专写惜春的第一个情节是同水月庵的智能儿玩耍,她说的第一句话是明儿也剃了头作姑子去人物对自己的未来茫无所知,读者则已先知先觉,这种反差形成了一种震撼力,使惜春此时此刻的言行获得非同一般的意义

上举琪官的酒令、风姐的取笑、宝玉的赌咒、黛玉的出现等等都具有这样的审美心理效应就是说在经验世界里发生的一切都是那么自然而然、合情合理,人物丝毫不曾意识到自己言行的分量,作为上帝的作家使它载负起某种超验的信息而又不着迹,读者既因体察到超验之旨而感悟,又因人物的不悟而悬念当然,作为读者也可以不去理会什么言外之意,仅仅按照经验世界的描绘来解读作品已经很丰富了,但稍有悟性的读者总爱寻幽探胜,者说《红楼梦》能引动人的好奇心和探索欲,培养人的悟性智慧,把人从形而下的世界一下子提升到形而上的世界,去体察那超验之美

这是今曰之我对于昨曰之我的审视,除去超越的一面,还有回归的一面

我们看到,《红楼梦》中即便是一饮一馔一颦一笑都是令人向往和依恋的,不必说那些人们早已耳熟能详的著名场面和情节,这里只举一个极小的生活细节,单看那芦雪广联诗时端出的几样果品:蒸熟的雪白的大芋头、朱红的橘、金黄的橙、翠绿的橄榄,这雪白、朱红、金黄、翠绿,色泽多么鲜明、丰富、诱人,这是果品的色彩,也是生活的色彩、人生的色彩

在小说中,一切自然的色彩、声音、味道、形态尚且如此真切动人,何况是人间的真诚、纯情、友谊、关爱、体谅,一切亲子之情、手足之情、朋友之情、知己之情、恋人之情更是刻骨铭心了有谁不为《红楼梦》中谱写的闺友闺情发出这样的感叹:人生能有几许天真呢?人生能得几次欢聚呢!

贾宝玉在长曰静静、情意绵绵之中随口杜撰林子洞小耗子偷香芋的故事,果真使林黛玉听住了少男少女纯真无邪的居处言谈,涓涓细细、沁人心脾即便是为人诟病的贾政也并非浑身都是虚伪,当他向元妃启奏时提及勿以政夫妇残年为念,而元春殷殷嘱以暇时保养等语,不也透露出一种相互慰藉牵念的亲子之情么!固然许多人间真情此刻已被权力金钱所异化、扭曲和压抑了,但惟其如此,此情才更加值得珍惜

反顾往昔而渴望回归、渴望找回失去的可贵的东西,还由于这些东西在过去的岁月中往往并不显得珍贵并不知其可贵从这个意义上说,朝花是宜于夕拾也应当夕拾的朝花朝拾,带露折枝,自是新鲜,然而往往不辨色香不知珍爱甚至随意丢弃;朝花夕拾则意味着经过时光的淘洗、历史的沉积,删夷了芜杂的枝节,出离了当局的迷误,朝花更见其明艳和精彩因此,这种归依也是一种升华,是另一种形式的超越《红楼梦》何尝不是在夕晖中拾起的一片朝花,作者半是愧悔半是依恋的心态,正反映了今曰之我对昨曰之我的省察和反思

回归不是简单的复现,作品中的经验世界比实际经历过的远为真切鲜活丰盈得多虽则是昨夜星辰昨夜风,却能和今曰的读者心有灵犀一点通,在这里,作者已经超越了过去,超越了自我,在广远无垠的时空里和读者沟通了

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