曹雪芹正传
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就在《红楼梦》基本完成之际，大清朝发生了一场重大的政治事件，乾隆因此便开始大兴文字之狱这就直接影响到了《红楼梦》的写作及其命运
我们知道，乾隆执政后，一改乃父之暴戾，力主开明新政，首先在思想文化领域，逐步营造出了一个宽松、宽容的氛围乾隆本人也一再强调：从前的避忌之习，一概除并批准刑部的建议，凡举报别人诗文悖逆讥讪，查无实迹者，一律以诬告反坐治罪一时间，天晴日朗，政通人和，百姓乐业，盛世景象无处不在多少年后，乾隆本人都不无自豪地说：朕御极以来，从未以语言文字罪人
事实确实如此此间，以思想文字入罪的案子，几乎没有，直到乾隆十六年（1751年）
可以想象，曹雪芹的《红楼梦》，就是在这段时间构思并完成初稿的；换句话说，若没有这十多年比较宽松的政治局面，我们今天很可能就见不到这部巨著了因为从目前看，《红楼梦》早在乾隆甲戍年（1754年），脂研斋就已抄阅再评过了，那么，脂研斋的初评本，乃至曹雪芹的手稿本，肯定是在此年份之前
乾隆十六年夏天，社会上出现了一份假托工部尚书孙嘉淦名义的奏稿这份奏稿长达万言，直斥乾隆失德，有五不可解、十大过乾隆恼怒了，下令追查，结果发现此奏稿早已传遍了全国各地，连街上的脚夫都知道了于是他便一改继位以来的宽容政策，采取了比雍正更为严酷的手段，大兴文字之狱[1]
一时间，万马齐喑，人人自危，像曹雪芹这样的黑五类，更是惊恐不安大概此后不久，曹雪芹为了避祸，为了完成他的夙愿，不得不离开京城，去了西山[2]
而今我每每捧读《红楼梦》，总是想起乾隆十六年的这桩文字狱，以及由这桩文字狱所带来的后果，总是不由得悚然心惊我想，如果乾隆爷一上台就是文网广织，那么这部书很可能就会胎死腹中了
自乾隆十六年起，之后的三十二年间，他查办的文字狱多达一百三十起
乾隆十六年八月，流寓山西介休的王肇基（原籍直隶平乡县），忽赴汾州府同知衙门呈献万首诗联，即被扣押审查山西巡抚阿思哈及乾隆开始怀疑他与伪稿案有关，后经查明虽与伪稿无涉，却认定诗联后所叙之语，毁谤圣贤，狂吠悖谬王肇基辩称：献诗恭祝皇太后万岁，不过尽小民之心，欲求皇上喜欢，何敢有一字讪谤王肇基所讲，当是实情，他不会拿着谤诗去自找背兴，但心情欠佳的乾隆则说：此等匪徒无知妄作，毁谤圣贤，编造时事，病废之时尚复如此行为，其平昔之不安分，作奸犯科，已可概见，岂可复容于化日光天之下命将王肇基立毙杖下，俾愚众知所炯戒
坦率地讲，王肇基是撞到枪口上了但我相信，王肇基的诗联，决不会有毁谤圣贤的字词
当时的乾隆，神经过敏，动不动就说人家狂妄悖逆复明削清谤及联躬，几乎到了丧心病狂的程度竟然还屠杀了大量普通的读书人诸如乾隆十八年，山东泰安县民王尽性撰写歌词刻印售卖因词中有违碍朝政之语，被山东巡抚杨应璩捕拿乾隆传谕将王尽性立予仗毙，所撰歌词板片，尽行追毁，并严禁民间不得传播甚至明知是疯子说的疯话，诸如发生在山东的丁文彬案，同样问罪，同样格杀勿论
照这样的标准来看，曹雪芹书中的问题，肯定会比王肇基、丁文彬严重得多
我们回过头来再看曹雪芹，再看曹雪芹的书，其间毁谤圣贤的碍语，此隐彼现，随处皆有现在，试着摘录几则：
譬如说，惜春有句话：难道状元就没有不通的么？而在当时，状元是钦定的，也是一般媚时淑世的士大夫公认的知识权威曹雪芹却借惜春之口这样说，不是在藐视清王朝用以麻痹、笼络人心的那一套取士制度吗？
譬如说，宝玉给芳官取名叫耶律雄奴书中说，雄奴二音又与匈奴相通，都是犬戎名姓；并且说自犬戎以来，他们向为中国之患清朝明明是异族入主中国，而且究起老根来，也与匈奴不无关系，这不正是在骂清人是异类？
譬如说，宝玉将北静王给他的鹡鸰香串取出来，转赠给黛玉此香串乃圣上所赐，故宝玉也十分珍重不料黛玉说：什么臭男人拿过的，我不要他！北静王是臭男人，还没什么黛玉这一骂，连圣上也成了臭男人这鹡鸰香串，也暗含讥讽鹡鸰之典，一向喻兄弟雍正登基后，专门收拾自己的兄弟，所以曹雪芹让北静王赠鹡鸰香串再者，北静王将圣上亲赐的物品，随随便便地送给了一个初次见面的孩子（宝玉），可见并不领圣上这份情
譬如说，元春晋封凤藻宫尚书，夏太监来降旨，唬的贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文；太监宣贾政入朝，贾赦等不知是何兆头，贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住地使人飞马来往报信，直到听说是喜事，大家才放下心来可见皇上给人带来的，首先是害怕、恐慌、紧张
譬如说元春省亲时，见了贾母、王夫人，只管呜咽对泣，并说：当日即送我到那见不得人的去处……一会子我去了，又不知多早晚才来！，一句话，含有多少悲苦，这分明是在恶毒地诬蔑最高当局与贾政相见时，元春又道：田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！这分明是对宫廷生活的一种控诉
譬如说贾赦欲娶鸳鸯时鸳鸯的那几句骂，莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！可知乾隆先前就是宝亲王，即便是他登基之后，有的人一直称他为宝皇帝，这简直有点是在指名道姓地骂了
譬如说冷子兴说的那句话：成则王侯败则贼，认为皇上并不是什么天子圣人，不过是个成功的贼罢了大概嫌此话太碍眼，怡王府所抄的己卯本，讲王侯改成了公侯但其意仍昭然若揭
譬如说书中所引用的那句民间俗语：拼得一身刮，敢把皇帝拉下马
譬如说，谈到皇帝南巡，别将银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不堆山塞海的，‘罪过可惜’四字竟顾不得了！
譬如说皇帝身边的那些人，敲诈勒索已成习性的夏太监，公然私卖官职的周太监，见钱眼开、视国法为儿戏的督察院督察，还有那个皇商薛蟠，都是什么货色？
如此种种，不一而足，任何一句被翻出来，都够曹雪芹喝一壶的
况且书中还有诸多虽无碍语，当明眼人一看就知别有所指的：
诸如可卿的葬礼，其声势，其规模，无不令人想到富察皇后的葬礼……
诸如贾府的被抄，很容易令人联想到曹家、李家的被抄，贾府被抄的冤，很容易令人联想到曹家、李家的被抄是不是也很冤……
虽然曹雪芹在书的开篇处就自我批评道：背父兄教育之恩，负师友规训之德他给人的印象是：《红楼梦》也不过是一个自叹风尘碌碌，一事无成的人，把当日所有之女子及自锦衣执绔饫甘餍肥的事迹，编述一集，以告天下而已，其中再无任何其他隐晦的涵义
这还不够，曹雪芹还一再声明：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者简，不得谓其不均也此书不敢干涉朝廷凡有不得不用朝廷者，只略用一笔带出，盖实不敢以写女儿为笔墨，唐突朝廷之上也（甲戌本凡例）此书不敢干涉朝廷，虽一时有涉于世态，然而不得不叙者，但非其本旨耳，阅者确记之！（戚本第一回）此书毫不干涉时世，也不怨世骂时……然而这些，仅仅只是曹雪芹个人的辩白
没有摊上文字狱，那是天大的幸运；倘若摊上了，任何的辩白都苍白无力，唯有引颈受戮雍正朝的维民所止清风不识字当是明证
面对这突变的政治风云，险恶的社会环境，曹雪芹将何去何从，肯定是颇费踌躇的
这天，曹雪芹、曹頫、李鼎又聚在一起，念叨《红楼梦》的事儿
曹頫说：雪芹，我知道，你写这书不易前前后后，花了十来年工夫，倾注了你的满腔心血你的书，你很喜欢，说心里话，我和李鼎也很喜欢这你都清楚但是，现在局势变了，不是先前了，这样的书会给咱招来灾祸的其实，这话我已说过多少遍了，现在再说一遍，你这书，必须毁掉，片字都留不得
曹雪芹沉默了良久，然后说：我也说过多少遍了，要毁掉这书，除非我死他不是因言问罪吗，就让他来好了大不了是个死！而今世路已惯……
没等曹雪芹说完，只听啪的一声，曹頫一巴掌就重重地拍在了几案上，震得杯盏叮当乱响……
曹頫指着曹雪芹说：你这人，咋这拧呢？咋这固执呢？咋这糊涂呢？咋这不明事理呢？这是你怕不怕死的事儿啊！这是你死不死的事儿啊！我跟你说雪芹，你死了倒也无所谓，也算是死得其所，可是，可是，咱这还有老老少少一家子人呢！就为你这一本书，让咱老曹家一家子人都为你殉葬啊你清楚，咱家是被抄过的，你还想让人家再抄一遍，你还想让咱这一家老小都给发配到打牲乌拉去啊!
李鼎说：都坐下都坐下，咱慢慢商量商量曹頫你也是一日被蛇咬十年怕井绳啊事情恐还不至于那么严重吧况且这也不是没找咱的事儿啊？
曹頫说：我说老兄，你也是个过来人，咋跟雪芹一样糊涂了呢？等人家真的找上门来了，你想想，一切不都晚了吗！
曹雪芹对曹頫说：叔叔，你也别不高兴，也别发火，这次，和上次你让我删改秦可卿淫丧天香楼真的不同了上次你让我删，让我改，我听了你的，这次，这次，小侄我碍难从命了
曹頫还想说什么，却被李鼎拦住了，李鼎问曹雪芹：咱也别死僵着，想想有没有通融的办法啊
曹雪芹沉默了许久才说：二位叔叔，这些日子，我就一直琢磨这件事让我毁掉这书，我肯定不干，说下大天来都不干可是要对全书进行删改，剔除那些碍语，既不可能，也做不到想做都做不到现在，思来想去，我觉得办法只有一个……
曹雪芹痛苦地劈了一下手：把八十回之后的文字，悉数砍掉！
这天，在曹雪芹小小的悼红轩里李鼎、曹雪芹各坐在一张圈椅上身边是一几案几案上，摞着厚厚的《红楼梦》书稿茶水早已沏好，但谁也没有心思喝
李鼎手里拿着一沓书稿，一边翻阅，一边对曹雪芹说：雪芹啊，你还别说，只存八十回的《红楼梦》，倒也不失完整啊你想吧，《红楼梦》的第一回，写的是中秋之夜，甄士隐邀贾雨村来家中小酌贾雨村乘着酒意，口占了一首诗：‘时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏’这是用中秋诗起而到第七十五回‘开夜宴异兆发悲音赏，中秋新词得佳谶’、第七十六回‘凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞’，同样是中秋诗这是要用中秋诗收了还有一句‘冷月葬花魂’，其实已经把这部书的谜底给揭示出来了，已经是在‘收’了用中秋诗起，用中秋诗收，倒也不失完整至于是‘急收’还是‘缓收’，已经无关宏旨了戛然而止便是‘急收’
李鼎说：雪芹啊，其实，细细想来，只存八十回，倒也符合你的创作追求啊在第五十四回贾母‘掰谎’那一节里，你几乎骂尽了古今小说家他们在杜撰小说时，总是安排个‘大团圆’的结局，可是咱把八十回之后的文字一砍，偏不安排‘大团圆’，偏不给读者讲个‘完整的故事’，你想想，这不正是‘开生面’‘立新场’啊
李鼎说：单看这前八十回，一些主要人物如宝玉、黛玉、凤姐、赵姨娘等，是没有最后的结果，但每个认真读过前八十回的，对他们最后的结果其实都已心知肚明了你也是个擅画的，画家在处理画面时，往往是会留白的但，如何留，留哪儿，都是画家自己的事，但谁都不能说画得不完整啊比如说湘云吧，后来是不是嫁人了，是不是守寡了，还有必要写吗？当然，写也可以，不写也可以怎样处理都可以你说是不？
李鼎说：雪芹啊，再者说，八十回之后的有些情节、场面，也是你不愿意面对的啊比如说，赵姨娘血腥、丑陋的死法，黛玉把泪流干的面容，妙玉被人糟践的惨状，元宵节前大厦倾倒的情景，树倒猢狲散的场面，白茫茫大地真干净的结局……都不是你原意描述的，更是你不愿意让读者看到的尤二姐、尤三姐的死已经够血淋淋了，为什么还要描述比尤二姐、尤三姐的死更为血腥、恐怖的场面呢？像王熙凤的‘哭向金陵事更哀’，恐怕是比‘死’比‘抄家’比‘狱神庙’更为可哀，这八十回之后的文字，虽然你写的很克制了，很模糊了，但呈现在读者面前的，委实很难看啊我觉得吧，八十回之后的文字，不要就不要吧
李鼎说：雪芹啊，你在城里的时候，经常出入大宅门，看到了王公权贵的荒淫无耻，看到了人性的沦丧与泯灭，等你到了西山，你说，你渐渐地发现在那些庄稼主身上，有着许多朴素的、本真的东西，有着许多人性善、人性美的东西这个时候，你不止一次地对我说过，你就不该给读者一个非常绝望的结尾——‘白茫茫大地真干净’——这太让人绝望了
李鼎说：那么，八十回之后的文字，咱对外就说是被借阅者迷失了吧！
曹雪芹的头又是微微动了一下，但依旧看不出是摇头还是点头
李鼎说：不过，第八十回的回末用语，得和其他回有所区别，其他回多是‘不知后事如何，且听下回分解’‘欲明后事，且见下回’‘要知端的’‘不知下文什么’的，这回若也这样写，感觉就不大合适了雪芹，你说是不？
此时，只听得曹雪芹长叹一声：那么，就改成‘终不知端的’吧‘终不知端的’，终不知最后的结果啊！唉！
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[1]据史料记载，在此后的32年间，文字狱多达l30起
[2]徐恭时先生认为曹雪芹是乾隆十六年起迁居北京西郊的见《我读红楼梦》，天津人民出版社，1982年版，第197页
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