欢迎来到的金瓶世界，咱们书接上期照例还是要先讲一下本回回目
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崇祯本回目：西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
词话本回目：景阳冈武松打虎 潘金莲嫌夫卖风月文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
话是这样说，可财色两个字，就没有看得破的如果你能看得破，就该知道：金银珠宝不过是棺材里带不走的瓦砾泥沙；珍馐美味，是皮囊里装不下的臭淤粪土；高楼大厦、豪宅华室是坟头上起不来的墓碑灵堂；绫罗绸缎、狐服貂裘是骷髅上裹不了的破烂儿败絮再说那萝莉娇娃、熟女艳妇，如果你能看得破，就该知道这些就好比那交锋阵上将军叱吒献威风；朱唇皓齿，掩面回眸，这些就好比那阎罗殿前鬼判夜叉增恶态罗袜一弯，金莲三寸，是挖坟时破土的铁锨铁锹；枕上缠绵，被中恩爱，是地狱五殿下油锅里的生活说来说去，还是《金刚经》上说得好——如梦幻泡影，如电复如露人生在世，零零总总，一件也离不了，等到死的时候，纷纷杂杂，乱七八糟，一件也用不着任凭你有举鼎、荡舟的神力，到头来少不得骨软筋麻；也不论你有那铜山、金谷的奢华，看似正处在鼎盛时期却偏又冰消雪散假如你有闭月羞花的容貌，一旦到了垂眉落眼、老态龙钟之际，那时，人人见了你皆掩鼻而过，你看看那时候还有谁在你耳边唱多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁；多少人曾在你生命中来了又还,可知一生有你我都陪在你身边；假如你有陆贾、隋何一般的智力机锋，一旦遇着齿冷唇寒、人走背字之际，你看看那时候谁还在你耳边恭维你，说什么胸中藏战将，腹内隐雄兵神机妙算赛诸葛，才智韬略超陈平【眉批：生公说法，石应肯首】嗨，倒不如拔掉这三千烦恼丝，恢复他个六根清净披一件袈裟，参透这空色世界，磨穿那生死机关落一个无上逍遥自在身，就此跳出是非陈旧窠这才是真正的清闲自在生活，不用再向火坑中翻筋斗呢这可真是：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
三寸气在千般用，一日无常万事休文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
（这两句的意思是：人一旦死亡，万事全休）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
*五殿：幽冥界有十殿阎罗，第五殿是阎罗王油锅煎煮是十八层地狱中的刑罚之一作者前面举得这些例子和相对镜像颇有点事物一体两面的意思，这里我们不能简单的把这些镜像对比理解成美女就是骷髅、三寸金莲就是挖坟铁锹的意思，这里作者要传达的意思和作诗联对的辩证统一思想有点类似看到天就应该想到地；看到朱颜美女就应该想到白发老翁；其实，天就是天，朱颜女就是朱颜女，可我国古老的阴阳哲思告诉我们阴阳变化万物统一，你不应该只看到当下以及当下呈现出来的物化外像，还应该多少想到事物的另一面后面作者引出了佛家《金刚经》上的一段话，其实明朝三教一统，儒释道三家相辅相成，咱们不必太过区分在这里，我完全可以换一首道家丘处机的《落花》诗句来代替佛家的如梦幻泡影，如电复如露一句：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
昨日花开满树红，今朝花落万枝空 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54126.html
百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中
再不，我换一首儒家才子杨慎的《西江月》：
千古伤心旧事，一场谈笑春风残篇断简记英雄，总为功名引动
个个轰轰烈烈，人人扰扰匆匆荣华富贵转头空，恰似南柯一梦
所以呀，阴阳玄微、辩证中庸、般若性空，咱们不必分得太细带领大家游览《金瓶》世界，重点是了解这个故事本身，感受些人情世故至于空不空，那得亲身体会过后才能说
下面再说一下几组词
*举鼎、荡舟：历史上和举鼎有关的人物有秦惠文王、项羽、李元霸等，这些人影视剧多有表现，大家很好理解；荡舟的意思就是划船，以手推舟，行于陆地 《论语·宪问》中有羿善射，奡[ào]荡舟之言；何晏集解中说：奡多力，能陆地行舟可见，奡是个力气很大的上古人物，力气大到可以让船在陆地上推着走，他和善于射箭的后羿一样，皆为上古名人举鼎和荡舟在这里并称，其实就是说一个人力量大，天生神力
*铜山、金谷：先说金谷，金谷的典故就是前面我讲得西晋大富豪石崇故事里的元素金谷园，也叫梓[zǐ]泽，是石崇在洛阳的别墅，历史有名，诗词文章中常能看到它的身影唐朝诗人杜牧有一首诗，题目就叫《金谷园》诗曰：
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人
坠楼人咱们都很熟悉了，说的是坠楼而亡的美女绿珠
李商隐说：仙子玉京路，主人金谷园
陈子昂说：金谷多欢宴，佳丽正芳菲
其实诗人们用金谷园这个典故，多表达一种昔日繁华、物是人非的感叹
石崇自己写过一个《金谷诗序》，里面说：
余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备又有水碓[duì]、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣时征西大将军祭酒王诩[xǔ]当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作，及住，令与鼓吹递奏遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首
这一段，石崇自己讲得很清楚首先，他说了一下自己的成就，做过什么官职，达到过什么成就然后说自己在河南金谷涧中建造了一座举世无双的大别墅，依山傍水，茂林修竹，仙草稀果，应有尽有，真是个游玩的好地方别墅里还有可以加工粮食的大水车、大鱼池、土窟石洞，反正大家爱玩的一些项目都开发了、该有的东西都置办齐全了当时征西大将军王诩回到长安，石崇带领着当时的大名士们一同簇拥着王诩到了金谷园昼夜游玩大家或登高望远尽揽山河，或坐在水边饮酒谈笑当时那场景，器乐喧嚣，各类乐器在路旁齐奏，音乐声震云霄，热闹非凡当然，毕竟大家都是有头有脸的大名士嘛，又不是只会胡吃海塞腹内无物的土豹子，玩够了喝足了就得升华一下游园格调，于是，在场之人每人都得吟诗作赋一番，以祝酒兴如果有做不出来的人，就罚他喝酒三斗哎，感叹生命不能永远存在、繁华快乐不能像今天这样长久，同时，也恐惧并敬畏凋敝衰亡才是万事万物之最终的归宿俗话说，天下无不散之宴席，乐极反而容易生出莫名的感伤情绪来所以列出当时游园者的官职、姓名、年纪，后面记录好大家当天做的诗句最后，把这些汇总起来，造册成集以便供人浏览！当时，出席此项游园作诗活动的人员共有30人
这段《金谷园序》，虽然字数不多，但里面涵盖的元素太丰富了
石崇是晋朝人，都说魏晋风流，从石崇这个人物的故事来看，这种名人士大夫贵族游宴文学当时很盛行，学生党的必学篇目《兰亭集序》中写：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也
群贤毕至，少长咸集
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
况修短随化，终期于尽
古人云：死生亦大矣岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后之视今，亦犹今之视昔
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
后之览者，亦将有感于斯文
元康六年，石崇邀集苏绍、潘岳（这个潘岳就是貌比潘安的那个潘安哈，古代第一大帅哥）等30位名士，其中就有著名的金谷24友，在自家大别墅洛阳金谷园举行盛宴，用石崇自己的话来说就是登云阁，列姬姜，拊丝竹，叩宫商，宴华池，酌玉觞石崇玩的这些都是阳春白雪的玩意儿这些人在金谷园中饮酒作乐，赋诗作文事后，留下了轰动一时的《金谷诗序》
50年后的永和九年，书圣王羲之邀集当时的文人雅士共42人，在绍兴兰亭举行流觞曲水，畅叙幽情的文人活动三月的这个暮春活动，其实是古人的游春活动，大概是传承自更早之前的上巳节吧上巳节游春、踏青，也是少男少女们会面、谈情说爱的日子文人们结伴游春自然不是过情人节，而是要大放雅情
虽然这两场著名的集会游宴活动做序者都表现出了一种乐极生悲、兴极生叹的状态，但这并不妨碍后来者对他们这种游宴雅兴的追捧和效仿，这种活动也不知羡煞了多少后来者咱们看《红楼梦》中有很多次宴会和诗社，大观园新建成，贾政带着一群清客游览大观园，一边看景物一边让贾宝玉作诗联对写匾额，后面大观园里的姐姐妹妹们赏菊花写菊花诗、吃螃蟹写螃蟹诗、下雪了便烤鹿肉赏梅花，等等等等，其中这些活动中要是寻找源头的话，都可以从魏晋风流的游宴文学中找到影子诗仙李白有个《春夜宴从弟桃花园序》，内容如下：
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃李之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数
哎呀，大诗人就是大诗人，李太白不愧是李太白，写得真特么好这个也是学生党的必学篇章，即便出校门多年，今天读起来仍觉得既熟悉又感动最后那句如诗不成，罚依金谷酒数这个罚依金谷说的就是《金谷诗序》里说的做不出诗作来的人罚酒三斗那件事由此可知，石崇金谷园的游宴元素几乎已经变成了后代文人游宴的模板什么模板呢？——游园必抒情，抒情必作诗，作诗不成必罚酒，当天诗作会汇集成册，最后请其中名气最大或者最有分量的那一个撰写此次活动的诗集序文
金谷这个意象讲清楚了，下面再讲铜山
就像金谷背后的主人是西晋大富豪石崇一样，铜山的背后主人则是西汉大富豪邓通邓通的富有和汉文帝刘恒赐予他铜山矿有关
《史记·佞幸列传》中说：
孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子北宫伯子以爱人长者；而赵同以星气幸，常为文帝参乘；邓通无伎能邓通，蜀郡南安人也，以濯（通棹）船为黄头郎孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻[dú]带后穿觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫文帝时时如邓通家游戏然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已上使善相者相通，曰「当贫饿死」文帝曰：「能富通者在我也何谓贫乎？」于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，「邓氏钱」布天下其富如此
我用大白话复述一遍这个故事：汉文帝刘恒时期有几个有名的宠臣，其中就有邓通这个人邓通这个人并没有什么本事，他是四川人，因为划船技术不错，便以此为业，做了黄头郎一职孝文帝想上天，上不去有一天，皇帝做了一个梦，梦中有个黄头郎从背后把他推上了天，在梦中孝文帝注意到一个细节，那就是这个推他的人穿了一件横腰的单短衫，衣带结系在了背后孝文帝梦醒后就命令人寻找这个梦里助他上天的黄头郎见到邓通之后，发现邓通衣服后穿，和梦中看到的情景一样问他名字，对方说自己叫邓通咱们看这个名字，邓通音登通，也就是能使登天通畅、顺利的意思起名字真不是随便起的就这样，邓通遇到了人生里的超级大贵人——权利的绝对拥有者刘恒孝文帝刘恒对邓通很好，可惜邓通这人不好在官场腾挪，不好与人打交道于是，孝文帝就赏赐他很多很多钱，官至上大夫文帝活着的时候，经常到邓通家去不过邓通终究只是个有运无能之辈，并不能给皇帝推荐得力之人，他只能小心翼翼的用尽谄媚之功笼络住皇帝的心有一天，皇帝叫精通相面之术的许负给邓通相面，许负说：据臣所观，邓通最后的结局应该是因为贫穷而饿死皇帝很奇怪，说：不可能！邓通有钱是因为我的存在，他怎么会饿死呢？你这相面的水平不行呀！话是如此说，可皇帝还是有些担心邓通最后会落个饿死的结局，于是便把蜀地的大小铜山赐给了邓通，允许他可以以此铜山铸造钱币这相当于给你一台印钞机，允许你印钱一样，这样，邓通还会饿死吗？自此以后，邓氏钱流通全国说邓通富有，就是这么富，不服不行
听我这么一讲，可能有小伙伴觉得《史记》不可信，觉得不真实其实，并非如此，大家会有这种感觉只是因为今人对古代当时的环境不熟悉所导致的我说的这个环境包括自然的、人文的、历史的等一切的因素总和
邓通是黄头郎不假，但邓通家小有家资，并不是底层人西汉孝文帝时期，读书人的出路有三：一是家中有大钱，用钱堆出一个京师郎官，这种官一应花费、物品置办都需要自家付出，没钱或者钱不够多的人家根本负担不起这一点《金瓶梅》中有部分体现，穷人当了官，会来西门庆家打秋风、借钱因为当官的很多开销都需要自己承担，他们会先向豪绅富户借钱，然后拿到资金得以顺利出任，十年清知府，十万雪花银，等捞到了油水再偿还当初富豪士绅的借款不过，西门庆们会怎么看待这笔借款，我这里就不剧透了话说，这像不像对岸漂亮国的某些操作，这种政治献金行为，《金瓶梅》讲得还是很深入的其实这条路是给贵族和新兴有产者预留的上升通道；第二条路，家中有小钱，可以在本地区做小官吏比如宋江小吏、晁盖保正、徐州陈登，虽然陈登是通过举孝廉的方式做了县长职位这条路催生了很多当地的士绅豪族，说士绅豪族是雅称叫他们本地势力、地头蛇比如西门庆，他并不读书，也不走仕途，但他有钱呀，在本地区有财有势，他的实际地位已经超过了很多没钱没势的小官吏了；第三条路，你有真才实学，有很大的名望名声，这类人因为名声在外，可以等着朝廷指名征召这点有点像宋江走的路线，打出名气了，便想着被诏安古代谋士谋臣往往会走这个路线，卧龙凤雏呀，钓鱼的姜子牙，拾鞋的张良我这样说大家可能会觉得奇怪，这三条路线明明是在科举制定型之前的上升路线，为什么我举得某些例子是在科举制盛行之后的朝代还存在呢？上升通道怎么可能只有一条呢？古往今来的上升路线，就那些个，大家不用管什么朝代，就算是现在，这些个通道难道就销声匿迹了吗？只是叫法说法不同罢了
邓通家里有钱，便走第一第二条路线，因为他精通划船，便做了与此相关的黄头郎职位西汉初年黄老思潮盛行，汉文帝信鬼神、好长生、梦登天这个有点类似现在的火星梦、三体梦，不能用迷信二字范范的遮过去有了这种黄老思潮时尚基础，再看汉文帝的这个梦，感受就不一样了你总不能说现在某些人想在火星上安家的梦想也是迷信吧再者邓通是个很会把握机会的人一个因为梦有心提携，一个因为家有钱财有心进入上流通道，因此，邓通得以拥有老家铜山，得到铸币权，也就没什么不可能、不可信之处了邓氏钱币流通并非因为这个人会巴结钻营，而是邓通钱光泽亮，分量足，厚薄匀，质地纯是良币驱逐劣币的缘故关于铸币的市场性和垄断性问题我就不展开了，感兴趣的可以看看历史上有名的《盐铁论》邓通被相面，大相士说他当贫饿死，这点也不虚幻，相面之学本成体系，也不是迷信二字就能范范遮过去的事儿，这里也不展开了，后面文本有相面片段最后，邓通确实是贫穷而死文帝死后，景帝即位，邓通被革职，铜山被追夺，并没收他的所有家产最后饿死街头当然，他被革职被取消铸币权，仍然不能用一朝天子一朝臣这种范句简单遮过去，答案还是要去《盐铁论》里寻找
铜山金谷，邓通石崇，这两个人，真是富逾王侯、一时无两的人物呀，他们就是超级富豪的代表，但我请大家注意他们的身份，他们是富豪不假，但同时他们都有官职，并非纯商人性质的有钱富豪之流这点很重要
*陆贾、隋何：陆贾是西汉的思想家、政治家﹑外交家他早年追随刘邦，因其能言善辩常出使诸侯刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗tuó臣服汉朝吕后时，说和陈平、周勃同力诛吕隋何是汉初著名说客，著名功绩是为刘邦成功策反大将英布这两个人物，在典故意象中大多作能言善辩的代表，比如讲王婆能言善辩，就说她：开言欺陆贾，出口胜隋何
诸葛亮和陈平我就不过多介绍了，这是我自己加的人物，左右都是一些历史上有名的贤臣能臣、智力超群之人
这段有眉批：生公说法，石应肯首这个眉批是啥意思呢？生公，是晋末高僧竺道生的尊称相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅槃经》至微妙处，石皆点头意思是说高僧讲法，顽石听了都点头你就说高僧讲的东西可心不可心吧）
听我啰嗦这一堆，有听众要着急了：你说要讲个新奇故事，为什么先来这一大段耳朵听了都起茧子的说教？哎，为什么呢？因为有这样一个人，以前是那么的富贵热闹，后来又是那么的落魄凄凉心思头脑，一点也不管用；亲戚朋友，一个也靠不上没过几年的好日子，却成了大家茶前饭后的话题笑柄而且他本来家中养了好几房妻妾，个个也是环肥燕瘦争奇斗艳，到最后却死的死、逃的逃、嫁的嫁哎，这就是：
善有善报，恶有恶报；天网恢恢，疏而不漏
咱们的故事就从这个人开始讲起
（到此为止，故事前摇彻底讲述完毕最后作者抛出来了一句超级名言——善有善报，恶有恶报；天网恢恢，疏而不漏这句名言的出处很有意思，前半句出自佛家的《璎珞经》，后半句则出自道家的《道德经》我很难会不认为这是作者故意这样排列组合而成的一句话
老子《道德经》的第七十三章是：
勇于敢则杀；勇于不敢则活知此两者，或利或害天之所惑，孰知其故？是以圣人犹难之 天之道，不争而善胜；不言而善应；不召而自来；繟chǎn然而善谋天网恢恢，疏而不失
天网恢恢疏而不失，这说的是天之道天道循环，敢与不敢，即便是通晓天地人间情理的圣人也常常感到难以把握那个度四时运行，有生有杀寒暑交递，昼夜往来万物统一，自然生化天道运行，宽缓平易，犹如一张网，即便有孔，却终究是包藏了所有一滴水，一粒沙，无论大小，只要现在为下，他日定有所报不漏不失，道之永恒
故事前摇里出现的典故我讲得有点细，之所以这么详细，是想让大家从细节处了解作者提到的这几个人物意象背后所隐含的东西无论是举鼎荡舟之人，还是铜山金谷之主，这些意象背后的人物并没有理想中的好结局后人提到这些元素也多是抒情感喟特别是大富豪石崇和邓通，以后咱们看西门庆的发家之路，看他爬升为首富之路，颇多历史人物的影子，这其中就包括石崇和邓通西门庆不管历史中有没有原型，从作品创作来源看，总不可能是无源之水无本之木，我们寻找这个人物的内核，除了要参照明朝历史人文，还要从古往今来的大历史脉络中寻找源头钱与权的平衡、划分，庙堂与村郭的勾连、分崩，自古就是个大问题，也在不断变化调整中西门庆作为一个集地痞、恶霸、官僚、淫棍、商人多种标签于一体的不朽人物，除了少了文士之气，几乎可以说各元素加身，是集大成者用现代话来说就是叠buff叠的飞起他的复杂性，绝不是一句好色之徒大淫棍就能混过去的
多说一句，我其实最看不得有解读者对西门庆的好色特性大书特书、阴阳怪调的解读了看似批判，实则犯了东吴弄珠客所说的生效法心了，即便不是生了效法心，也是生了羡慕崇拜心我这么说，并非故作清高，装纯玩绿茶西门庆好色，是淫棍，这个我不否认，不但不否认，我还会尽我所能的在未来节目中去复原此类文本片段但是他的淫用《红楼梦》中的话来讲在一定程度上属于皮肤烂淫之淫，并没有多少看客想象中的美好与美妙，除了前期偷情时候还多少有点兴奋感，后来当他拥有万贯家财，世间男女只消动动手指头便能翻身而上时，我便感觉不到他有多少快乐了，最起码没有征服的快乐，也没有撕扯迂回之乐他的渔色猎艳，绝不是像有些自媒体人流着哈喇子眼睛冒着绿光哆哆嗦嗦的描绘出来的猥琐状态，毕竟西门庆的座右铭是：
咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些楮镪[chǔ qiǎng]营求咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了姮娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵
我翻译一下西门庆的这句名言：我听说那佛祖西天，也只不过要黄金铺地、银钱叩门；阴司地狱，也需要时时斋供、焚化纸币如此，我只要用我赚到的亿万财富随便做些善事，建寺修庙，捐捐款、搞搞慈善，这样，就算我强了嫦娥、奸了织女，上了许飞琼，睡了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵！
我想问，持有这种思想的西门庆，怎么可能会在渔猎女色男色时有猥琐之态呢？！他的淫是源自内心思想深处的不敬重、无所谓他有他自己的一套判断标准，认为只要老子有钱，什么阴司报应，什么天堂地狱，这都是放屁的玩意儿，我只要动动我的小拇指，贿赂一下儒释道三教，那么，无论是西方极乐世界还是地狱阎罗十殿，亦或者是人世间的花开花落、俗世供拜，我都可畅通无阻、天地任我而行
其实，他的思想很像是现如今某些只认钱，或者认为钱可以有无限作用，并能左右所有的那类心中无敬畏之人儒释道已经在他心里全瓦解了不过，西门庆不是没有信仰，他的信仰是钱咱们今人，时不时能看到一些狂傲人物在新闻中屡屡露头，按理说应该更能体会西门庆的思想境界关于这一点，我认为，今人理解起来占了些得天独厚的机缘不信，你去问问那些用钱或权或色混迹各大娱乐场所、游荡在各大社交平台的男男女女们，他们脸上流露出来的是什么表情？
财色，财色，《金瓶梅》作者讲得非常清楚，他所写者，如果非要套上一个封面书皮的话，那么就是开篇所讲的这段财色利害说虽然这极有可能是作者使得障眼法，但这并不妨碍乍读此书的人能找到一个靠谱的把手读者心里时刻拽着这个把手进行文本阅读，无论如何，总不至于理解起来太离谱
只可惜，不知道是有意还是无意，很多人提起《金瓶梅》这本书，说起西门庆这个人物，财的分量总是让位于色聚光灯偏爱美色，殊不知这两者从来都不是单独出现的东西下面我将拿第77回的一个普通片段来举例说明，咱们大家以此来窥视一下本书的财和色到底如何？看看《金瓶梅》这本书是不是真就只是一本颜色书片段如下：
西门庆在对过段铺子书房内，看着毛袄匠与月娘做貂鼠围脖，先攒出一个围脖儿，使玳安送与院中郑月儿去，封了十两银子与他过节郑家管待酒馔，与了他三钱银子玳安走来，回西门庆话，说：月姨多上覆，多谢了，前日空过了爹来与了小的三钱银子西门庆道：你收了罢因问他：贲bēn四不在家，你头里从他屋里出来做甚么？玳安道：贲四娘子从他女孩儿嫁了，没人使，常央及小的每替他买买甚么儿西门庆道：他既没人使，你每替他勤勤儿也罢又悄悄向玳安道：你慢慢和他说，如此这般，爹要来看你看儿，你心下如何？看他怎的说他若肯了，你问他讨个汗巾儿来与我玳安道：小的知道了领了西门庆言语，应诺下去
西门庆就走到家中来只见王经向顾银铺内取了金赤虎，并四对金头银簪儿，交与西门庆西门庆留下两对在书房内，余者袖进李瓶儿房内，与了如意儿那赤虎，又是一对簪儿把那一对簪儿就与了迎春二人接了，连忙磕头西门庆就令迎春取饭去须臾，拿饭来吃了，出来又到书房内坐下只见玳安慢慢走到跟前，见王经在旁，不言语西门庆使王经后边取茶去那玳安方说：小的将爹言语对他说了，他笑了约会晚上些伺候，等爹进去叫小的拿了这汗巾儿来西门庆见红绵纸儿，包着一方红绫织锦回纹汗巾儿，闻了闻喷鼻香，满心欢喜，连忙袖了只见王经拿茶来，吃了，又走过对门，看匠人做生活去
忽报：花大舅来了西门庆道：请过来这边坐花子繇走到书房暖阁儿里，作揖坐下致谢外日相扰叙话间，画童儿拿过茶来吃了花子繇道：门外一个客人，有五百包无锡米，冻了河，紧等要卖了回家去我想着姐夫，倒好买下等价钱西门庆道：我平白要他做甚么？冻河还没人要，到开河船来了，越发价钱跌了如今家中也没银子即分付玳安：收拾放桌儿，家中说，看菜儿来一面使画童儿：请你应二爹来，陪你花爹坐
不一时，伯爵来到三人共在一处，围炉饮酒又叫烙了两炷饼吃，良久，只见吴道官徒弟应春，送节礼疏诰来西门庆请来同坐吃酒就揽李瓶儿百日经，与他银子去吃至日落时分，花子繇和应春二人先起身去了次后甘伙计收了铺子，又请来坐，与伯爵掷骰猜枚谈话，不觉到掌灯已后吴月娘众人轿子到了，来安走来回话伯爵道：嫂子们今日都往那里去来？西门庆道：杨姑娘没了，今日三日念经，我这里备了张祭卓，又封了香仪儿，都去吊问伯爵道：他老人家也高寿了西门庆道：敢也有七十五六男花女花都没有，只靠侄儿那里养活，材儿也是我替他备下这几年了伯爵道：好好，老人家有了黄金入柜，就是一场事了，哥的大阴骘 说毕，酒过数巡，伯爵与甘伙计作辞去了西门庆就起身走过来，分付后生王显：仔细火烛王显道：小的知道看着把门关上了这西门庆见没人，两三步就走入贲四家来
这段我用现代语境描述一遍，请大家静听：
此时正是腊月天气，气温下降的厉害西门老板这天来到街对过的绸缎公司，看花大价钱请来的工匠们做貂鼠围脖，等工匠做好了一个纯貂鼠围脖，西门庆派玳安先拿去给娱乐新星郑爱月送去，又额外包了一万元送给郑爱月过节用西门庆的贴身秘书玳安带着围脖和金钱来到郑氏明星包装公司，郑氏公司殷勤招待了玳秘书，并给了他三百元跑腿费玳安回来，报告西门老板说：老大，爱月小姐多多问候您，多谢您送的礼物说上次您过去没陪好您我临走她给我300小费西门老板说：小费你收着吧说完，问玳安：贲四经理最近外派了，他不在家，你往他家跑什么?玳秘书说：贲经理老婆自从女儿出嫁之后，家里没人供其使唤，她常拜托我帮她上街买些东西当然，这是玳秘书说的场面话实际上他和贲经理老婆早就有一腿了西门庆说：她既然没人使唤，你们替她跑跑腿也没什么说完，用手招了招玳安，小声说：玳安，你过去慢慢跟她说，就说我要去她家拜访一下，问她怎么样？你看她怎么说她如果肯让我过去，你就管她要个贴身物件拿给我玳安说：老大，我知道了，我这就去说这玳安领了老板交代的工作，出去办事去了
忙完公司的事情，西门老板回了家见员工王经从金银首饰店里取来了之前定制的金赤虎首饰以及四对金头银簪子，王经赶紧把东西交给了西门老板西门庆留下了两对放在了书房里，剩下的都拿到第六房妾室屋里，把那个金赤虎首饰和一对金簪给了奶妈如意儿，这是他上次在事后一根烟时答应给如意儿的礼物，剩下的一对金簪则给了这屋里的知情人丫鬟迎春两个女人高高兴兴的接了礼物，赶紧给西门老板磕头西门庆叫迎春去准备饭菜，他今天要在这边吃饭不一会儿，西门庆吃完了饭，重新来到了书房里坐下秘书玳安走了进来，见员工王经在旁边，因此一句话也没说西门庆看情况赶紧把王经打发去端茶玳秘书见王经离开了，才说：老大，我把您交代给我的话对贲经理老婆说了她听我说完就笑了约好天黑后晚一些伺候您，她在家等着您的光临她给了我一条她的汗巾，让我拿给您西门老板一看，只见玳安手里拿着一个精致小包，里面包着一块精致汗巾儿，闻了闻，喷鼻香他很高兴，收好了这条汗巾子正好这时候王经也拿来了茶，西门老板吃了茶，又来到了绸缎公司，继续看工匠干活
这边正看着呢，忽然有人报告说：花大舅来了西门庆说：请进来这边坐花子由便走进来到了书房暖阁里，一顿作揖行礼，坐下了见面先说前几天打扰了，东一榔头西一棒槌的聊着两个人正说话呢，小厮画童端进来了两杯茶，花子由吃了吃完喝完，开始说正事只听他说：城门外大码头上停着一个南方来的商人，运了五百包江苏无锡大米来这边贩卖现在天冷，眼看着运河要上冻，他急等着把大米脱手，卖完好回去我想着姐夫您这边可能有门道，咱可以压低价买下他的这五百包无锡米，等有好价格时再转手卖出去一买一卖间，也能赚一笔不是西门庆说：我平白没事做他的粮食生意干什么？这运河眼看着就要上冻了，这种时候都没人买的东西，要是等开春运河解冻，到时候交通无阻，南方的特产米乌央乌央的运过来，那时候粮食价格铁定比现在还要低这船无锡米我不收再说，现在我家里也没现金说完，不等花子由说话，吩咐玳安：玳安，赶快找人在这边放桌子，你去家里对厨房说，叫厨房安排一桌好酒菜端过来玳安领命去了西门庆又吩咐画童，说：你去把你应老板请过来，就说花老板过来了，让他过来陪一下画童得了命令也出去了
没一会工夫，应伯爵来了酒菜早已布置好三个老板坐在暖阁里，围着火炉饮酒谈笑喝了几圈，西门庆又叫家里厨房现烙了两炉烙饼，三个人吃了这边酒席还没撤，城外玉皇庙吴道长又派了小道士应春来送节礼西门庆收了礼，请他上席来同坐喝酒席上，小道士应春又领了给李瓶儿念百日经的项目，西门老板答应提前支付订金几个人陪着西门老板一直吃到天快黑了，看看时候差不多了，花子由和应春拜辞了西门老板先走了然后甘经理打卡下班，西门老板又把他请过来喝酒，三个人酒桌上掷色子行酒令闹了一阵，说些买卖话，不知不觉天彻底黑了下来，屋里屋外都点上了灯烛西门家的太太们这时候也正好到家，众老婆今天出门办事，一直到天黑才回来小厮来安过来给西门老板报告情况应伯爵问：嫂子们今天干什么去了？西门庆说：我三房的那个杨姑妈去世了，今天过三日，请了和尚念经，我这边给准备了一张祭桌，又准备了一些白事专用的物件，这不，她们都跟着吊丧去了应伯爵说：杨姑妈也算高寿了西门庆说：我估计她得有七十五六岁吧一辈子没生孩子，靠着侄儿和侄媳妇救济着生活她的棺材本还是我给她预备的呢，这都好几年了应伯爵赶紧接话：好呀，哥，你办事向来不差她老人家有了黄金入柜，有哥您给她提前准备好的上等棺材，她也就没养老的后顾之忧了哥你行好事，积阴德这事儿办得没得说说完，三个人又喝了几圈，应伯爵和甘经理终于砸吧着嘴告辞离开了西门庆见客人都走了，便走出书房，吩咐一个叫王显的小后生说：你好好看着这里，大冬天的，小心火烛王显低眉顺眼恭敬回答：小的知道然后看屋里屋外一个人也没有了，便把大门关上了这西门庆见这时候正好没人，忙迈着大步子，三两下便走到了贲四家来
好了，讲述完毕咱们看哈，这是冬天的一个普通日子，看人家西门老板这天过的多充实呀迎来送往，话里话外，不是在享受生活就是在处理工作作者写西门庆是拿着纸笔扛着摄像机贴着他写、贴着他拍摄，一分一秒也不带放过他的咱们大家看《金瓶梅》能意外满足一下平时难以启齿的窥私欲现在搞直播不是很火吗？有时候直播的内容看起来很奇葩，比如直播收拾屋子，直播一个人的旅游过程，直播相亲等乱七八糟的，某种程度上这都是在满足一个人对另一个人、对另一种人生、另一种生活状态的好奇心而《金瓶梅》的可怕之处在于，作者并没有放过天黑下来之后的西门庆西门庆是大老板，是集团董事长，是一省之首富这样的人物，我们普通人别说很难看到白天的他到底是如何度过的，更不可能看到他的黑夜是如何度过的《金瓶梅》给了我们普通人这样白天黑夜24小时直播观看首富生活的机会我不知道小伙伴受影视剧影响有多大，但现在我请大家只关注上面我给大家讲的这段呈现出来的西门庆形象这妥妥的就是一个老总的形象气质你看他身边出现的这些人，有谁在面对他的时候不是小心翼翼的呢？不是仰望着他的呢？女人们用身体换金银首饰和貂鼠围脖，男人们陪吃陪喝陪玩，也在千方百计的想换取赚钱的机会这样的西门庆怎么可能是看到女人眼冒绿光的猥琐男？现实生活中，即便大家知道西门董事长身边有很多女人，勾着娱乐明星包着台柱子，但谁又敢说在看到他的那一刻你心里想到的只是大淫棍这三个字？
这小小的一段文本，很能看出一个读者的关注点放在了什么位置上西门庆想跟贲四老婆连接一下这是什么关系？这是上司和下属老婆的故事他叫贴身秘书玳安去办这件事然后紧接着发生了什么事情呢？花子由来了花子由无事不登三宝殿，他是带着项目来的京杭大运河交通繁华，清河县大码头停着很多南来北往的货船无锡米是官粮，按理说应该是抢手货，花子由想说服西门董事长买下这船货物，理由有二个，一是运河要上冻了，无锡米老板着急出手回南方，因此理论上来说价钱一定会压得很低；二是运河马上要上冻，这意味着有很长一段时间南方米都过不来北方，西门庆如果手里屯下这船米，到时候等粮食紧俏的时候他就可以高价出手了当然花子由作为生意掮客，他能从中赚些中介费你是西门庆，你听了花子由的理由你收不收这船货？反正没有商业头脑，我要是他，大概率就收了但西门庆是谁呀，他是商人中的商人，人精中的人精不是人精，又怎能做到首富的位置人家西门庆拒绝了为什么？理由也有二一是这船粮食在运河上冻、交通不畅的情况下，尚且没人要，到时候河水解冻，南北粮食一起发市，其价格铁定会跌到你哭爹喊娘；二是他说他手头没有现金关于他手头为什么没有多余现金这一点，这话并非全是搪塞花子由的假理由，这牵扯到西门老板对资金运作的看法，这点我就不剧透了
只看这一段，从篇幅来看，花子由谈生意这件事比前面用钱砸女人身体那件事占比更大读者凭什么不关注西门庆的生意经只关注他的棉裤裆呢？几个人吃喝了整个下午，期间西门庆处理了好几件事情，直到最后大家都离开了，他才趁着天黑没人去了贲四家那么接下来，作者能一笔带过吗？不能情绪已经拱到这里了，喝酒吃饭作者尚且写的一丝不苟一点不漏，凭什么到了天黑，就用淫态浪言四个字遮过去呢？也不能用一个丑态毕露来表达呀当事人会觉得接下来的行为是丑态毕露吗？他心里应该只有欢喜才对作者可以有好恶，可以借由书中其他人物来表达好恶，但在描写这个人物时，不能带有好恶情绪况且，从写作手法来看，可以说从早上西门庆交代给玳安任务到晚上西门庆去幽会贲四老婆，中间发生的种种都属于额外情节（实际上，连接过后马上又是大段的生意经，很难说财和色，谁是谁的额外情节）作者用一整天的零零碎碎人来人往吊足了读者胃口，读者在书外巴不得看书中西门庆大战贲四老婆的场景，可偏偏花子由来了、应伯爵来了、应春来了、甘伙计也来了其间，小厮们来回穿梭回话太太们也回来了死了的杨老婆子还占了些篇幅最后，读者终于等到这些人和事全离开了，天也黑的伸手五指了，都这时候了，作者竟然还要来一句仔细火烛、还要让王显关门你看，作者吊读者吊了这么久，要是一笔带过大战经过，书外读者们不得气得把书撕烂扔进臭粪坑呀哈哈hhhhhhhh这是笑笑生他自己的选择你看《红楼梦》作者曹雪芹就不这样，人家写情，写各种各样的情，你笑笑生选择写财色，写酒色财气，色的占比理论上就得有25%—50%的篇幅我这里说的色是广泛的色哈，包含一部分情与绝大部分的欲你既然写色，奥，一到天黑，男女要坦诚相待了，用一句丑态毕露混过去了，这叫啥嘛选择写情的曹雪芹可以如此写，因为他可以把情的幽微处往登峰造极里写你笑笑生绝不可以这样，你要写只能把欲的幽微处往登峰造极里写这是你们两位作者的不同选择
所以，很多人说《金瓶梅》里的色过度，说这些动作过程对情节没多少帮助，是食之无味弃之可惜还妨碍书本流通的鸡肋，可以删减砍掉对于这种论调，我持保留意见要砍《金瓶梅》的色，不是简单的把嗯嗯啊啊删除，而是牵一发而动全身，无论是金赤虎、金簪子还是貂鼠围脖，在这些物件背后，隐藏着的是一场场的性交易，大概没有男性解读者会关注男女连接过程中为什么处于弱势的那一方总是在喋喋不休，而强势的那一方大部分只有动作描写当然，这个过程也是征服与被征服的过程，中间大有文章可书写现在贲四老婆也想要这种交易，在她和西门庆连接的过程中，她一定会要东西，要东西可是个技术活，什么时机？什么语气？什么用词？你能说这里面没藏着人情练达之文章吗？西门庆事后点一根烟，那时候他也一定会有所承诺主动给还是被动给，这又是一大文章这些描写表面是在写色，但实际上却是在写财
我不知道怎么砍才能不伤害笑笑生记录下的明朝高度城市化下的财色世界女人为了房子为了票子，会允许西门老板玩性虐她不敢也不愿说不关了灯之后，作者如果不把场面写足写透，又怎么能表现出在金钱至上的世界里女色和性也不过就是一种资源和可交易的异化现实呢？
我不知道对于一个人活在这天地世间，广泛的情和广泛的欲，占比各有多少，它们和钱财和生活的关系又有着怎样的联系但我想，无论是情还是欲，这本来就是存在于世间中的东西人们不应该厚此薄彼
西门庆对财对色，痴迷也通透痴迷源自他的信仰，通透也源自他的信仰如果你不知道怎么把握这个人物我教大家一个简单方法，看一眼手机你们一定要始终记着，《金瓶梅》是作者的《金瓶梅》，不是西门庆的《金瓶梅》我再说一遍，《金瓶梅》是作者的《金瓶梅》，不是西门庆的《金瓶梅》若不能理解这句话，未来节目中，你能看到的除了老婆舌头吃喝拉撒关灯睡觉，其他的便什么都看不到了
未来，我们将会用文本绘制出属于我们自己的西门庆画像我想，那一定更接近事情的真相）
第一回故事前摇彻底讲述完毕
