一、《百家公案》与《金瓶梅词话》中港口渔翁故事的同源性质
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韩南率先指出，《百家公案》中的港口渔翁（即第五十回的《琴童代主人伸冤》——引者注）是《金瓶梅词话》第四十七回《王六儿说事图财，西门庆受赃枉法》和第四十八回《曾御史参劾提刑官，蔡太师奏行七件事》的来源文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html
周钧韬先生进一步对比了《金瓶梅》与《新刊京本通俗演义百家公案全传》中的两段文字，认为前者抄改自后者已十分明显[1]就这个杀主案而言，他们大都认定《金瓶梅》直接源自《百家公案》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html
为了更好地讨论这个问题，现将《百家公案·琴童代主人伸冤》与《金瓶梅词话》第四十七回、第四十八回的情节列表比较于下：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html
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《百家公案》[2]文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html |
《金瓶梅词话》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html |
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扬州蒋天秀，娶妻李氏（后文改张氏，——引者注）东京报恩寺僧为修一尊罗汉宝像化缘，天秀赠与白金五十两老僧言他当年有大灾，可在家躲避，不要出门文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html |
扬州广陵城苗天秀，富而好礼，年四十岁，单生一女妻李氏有痼疾，妾刁氏受宠东京报恩寺老僧，为一镀金铜罗汉像化缘天秀赠银五十两老僧言他当年有大灾，戒勿外出文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50556.html |
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天秀邀妻子游后花园，碰见董姓家人与使女春香斗草玩耍，斥责了两人董家人怀恨在心 |
半月后，天秀偶游后园，见家人苗青与刁氏在亭侧拥抱密谈，便将苗青痛打一顿苗青怀恨在心 |
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一月后，天秀表兄黄美任东京通判，写信请他去游玩天秀不听张氏劝阻，带了董家人、琴童上京 |
天秀表兄黄美，在东京开封府做通判，一日寄信与天秀，约他前去游玩兼谋前程其妻李氏阻之，天秀不听带了两箱金银，载一船货物，与苗青、安童上京而去 |
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途中天秀乘船到了陕湾，董家人串通陈、翁两个梢公密谋杀主劫财二人允诺 |
船到徐州陕湾，苗青欲报被打之仇，串通艄公陈三、翁八密谋杀主夺财，二人允诺 |
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夜间三更，董家人假称有贼，惊醒了天秀，待他探头出船张望，被陈梢一刀刺死，推入河中琴童也被翁梢一棍打入水中三人将天秀所带银两均分董家人带上家主财物逃窜到苏州 |
夜间三鼓，苗青假称有贼，苗天秀便探头出舱外去看，被陈三一刀刺中脖子，推在水中安童也被翁八一棍打入水中二艄将天秀携带的一千两金银及随身衣服均分苗青便将那二千两缎匹经临清码头载到清河县发买 |
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琴童落水未死，游到岸上啼哭到天明上游撑来一渔舟，渔人听到哭声，找到琴童，因同情他的不幸遭遇，收留了他 |
安童落水未死，游上岸边啼哭一夜天明，上流撑来一只渔船渔翁听见哭声，见到安童，问明遭遇后，收留了他 |
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当夜，天秀尸首漂到芦榆港次日，即三月十五，有对岸清河县慈惠寺和尚出港放水灯，见到尸首，便将它葬在岸上 |
年末，渔翁带安童在河口卖鱼，见陈三、翁八穿了主人衣服上岸买鱼安童认出，便告到提刑院公人随安童捉了陈三、翁八到案两人见了安童，俱供认不讳苗青托人通过提刑所副千户西门庆的门路，送上赃银一千两，脱了干系，逃往扬州西门庆和夏提刑各得赃银五百两，只把翁八和陈三处斩 |
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包公到濠州贩济后回东京，途经清河县，马上遇旋风他差张龙追捕旋风，并驻清河县调查此事本县官吏掘得天秀尸首，拘慈惠寺僧人拷问收监 |
安童到了东京，将夏提刑、西门庆贪赃枉法之事告诉黄通判，黄通判修书与他，投到山东巡察御使曾孝序府内曾御使将此事委与东平府府尹胡师文，胡师文令阳谷县县丞狄斯彬查勘 |
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四月底，琴童与渔翁出河卖鱼，遇见翁、陈二梢在船上赏夏饮酒，特来卖鱼琴童认出凶手，便往清河县投告包拯命公牌与琴童一起捉拿陈、翁二梢琴童认领了主人尸首 |
狄公巡访到清河县城西河边，马前遇旋风，跟定马走狄公命公人追逐旋风，到了新河口而止掘得一死尸，颈上有刀拘临近慈惠寺和尚审问，乃曰：在放水灯时，见一死尸而埋之狄公将和尚收监拷问 |
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陈、翁二梢见到琴童，俱供认不讳包公将他们收监，并释放僧人次日处决凶手琴童带了天秀尸首回扬州天秀之子后中进士，官至中书舍人董家人劫得财物在逃，成了巨商，数年后在扬子江遇盗被杀，财本一空 |
安童认领了主人尸首曾御使参劾夏提刑与西门庆二人派家人上京通过蔡京的门路，送上重礼，开脱了罪责曾御使参劾上京，参合奸相蔡京七件事之不当，被蔡京党羽阴谋构陷，将他窜到岭南 |
从上表中可以看出，《百家公案》与《金瓶梅词话》两书所叙杀主案的内容、情节，甚至人名、地名，都基本相同或相近我们可以肯定，它们属于同一故事源流说《百家公案》与《金瓶梅》同源不假，但它们之间究竟是谁影响了谁呢？这就需要研究了
二、《百家公案》对港口渔翁故事的改写
笔者认为，并非如韩南等先生曾设想的那样，《百家公案·琴童代主人伸冤》就是《金瓶梅词话》第四十七回、第四十八回的直接来源
首先，《百家公案》并不是该故事的原本，因为它明显表现出改写的迹如在《百家公案》的开头，说蒋天秀的妻子是李氏，但是在后来两次说到他的妻子时却只称张氏而不言李氏，这就导致上下文不统一而作品又没有明确交代这个张氏是否是蒋天秀的其他妻妾
笔者推测，《百家公案》的作者很可能打算把原作中的李氏改为张氏，但一不小心，还是依原本照抄了一个李氏在此这样一来，《百家公案》中的李氏，很容易被我们看成是袭取原本而删改不尽的破绽
而在《金瓶梅词话》一书中，凡说苗天秀的妻均言李氏，妾言刁氏，行文是统一的在苗天秀妻的姓氏问题上，《金瓶梅词话》有可能更接近该故事的原本
其次，《百家公案·琴童代主人伸冤》在内容和意趣上带着更为浓厚的公案小说特色例如，在《百家公案》中，写包公看见有一团旋风随着他的马头走，便命令随从捉拿旋风，颇具神话公案戏常见的荒诞幽默趣味而《金瓶梅词话》在同一情景下，叙阳谷县县丞狄斯彬命人跟随旋风而不是捕捉旋风
还有，《百家公案》的结尾，写谋害家主天秀的主谋董姓家仆劫得财物在逃，成了巨商数年后，董氏家仆在扬子江遇盗被杀，财本一空，遭到与天秀同样的命运，似乎是因果报应的结果而天秀之子后来中了进士，官至中书舍人，得到善报
而《金瓶梅词话》本故事结尾没有叙及主谋苗青的结局，也没有涉及天理报应观念像这种捉拿旋风以及直接拿因果报应取代司法审判的笔法，本为公案小说的常套，或许出自《百家公案》对原故事所做的创造性改写因这类特殊笔法并不对《金瓶梅词话》产生任何影响，也能从侧面说明《百家公案》并不是《金瓶梅词话》中同一故事的直接来源
三、《金瓶梅词话》对港口渔翁故事的改写
另一方面，也不可能是《百家公案》袭取了《金瓶梅词话》因为《金瓶梅词话》第四十七回、第四十八回也不可能是该故事的原始形态
这主要表现在：《金瓶梅词话》为了把这个杀主案编织进这部长篇小说，同样进行了较大的改造
第一，巧妙借用清河县之地名
《百家公案·琴童代主人伸冤》与《金瓶梅词话》都说天秀遇害的地点在（徐州）陕湾，又说天秀尸体与被打落水的琴童都漂流到山东省清河县但在《百家公案》中，这个清河县应当不是山东省临清属下的清河县，而是江苏省淮安府属下的清河县
因为从江苏徐州到山东临清，相距三百多公里，又是逆流，天秀尸体绝无漂来的可能性检视明代地图，发现徐州有黄河和运河相交，因此，天秀在徐州遇害，其尸体才有可能沿黄河往下游漂到洪泽湖畔、同时与运河相交的芦榆港，从而被对岸的清河县慈惠寺僧人发现
同样，发现两位艄公凶手和审理案件的地点也在这个江苏的清河县《百家公案》的描写基本符合当时的地理情况可能该故事的原本也是如此
《金瓶梅词话》叙苗青等人谋杀天秀分赃后，又写他将货物另搭了船只，载至临清码头上，钞关上过了，装到清河县城外，官店内卸下这分明说的是位于山东与河北交界处临清属下的清河县了但根据地理位置来看，天秀尸体从徐州漂到临清属下的清河县是不大可能的
这只能是《金瓶梅词话》对原作的巧妙借用，或许正是原本中的这个清河县地名触发了作者将这个故事改编进《金瓶梅词话》的灵感这种借用正好反映出《金瓶梅词话》与《百家公案》有一个相同或相近的原本
第二，改变春香与琴童的身份
《百家公案·琴童代主人伸冤》中，与董姓仆人调情的是使女春香；而在《金瓶梅》中，与苗青有私情的是苗天秀的宠妾刁七儿调情的动作，也从《百家公案》的斗草变成了《金瓶梅词话》的相倚私语，加强了色情成分，也更符合《金瓶梅词话》的趣味
不过这里特别引起笔者注意的是这个春香之名该名字在《金瓶梅词话》第四十八回也有出现，而且也是由苗青一案引出的人物写王六儿为了方便与西门庆偷情，便从为苗青说情所得的一百两银子中拿出十六两，特地给丈夫韩道国买了一个名叫春香的丫鬟来伏侍
《百家公案·琴童代主人伸冤》中还有一个人名与《金瓶梅词话》有关《百家公案》写陪伴蒋天秀上京、被打落水获救、后来为家主雪冤的童仆叫琴童而琴童这个名字也见于《金瓶梅词话》，本是西门庆的一个家仆，且在第四十七回以前已经存在可能为了避免重复，《金瓶梅词话》在该故事中将《百家公案》中的琴童这个人物更名为安童[3]从这两个相同的人名也可以说明《百家公案》与《金瓶梅》可能有同源关系
第三，增加了胡师文与狄斯彬等人物形象
《金瓶梅词话》写苗天秀惨死案发，而初审官山东副提刑西门庆却徇情卖法，袒护主犯苗青，仅处死两个从犯苗天秀的表兄黄美便写信请求自己的同年、山东巡察御使曾孝序为天秀伸冤曾御使出于义愤，将此事委与东平府府尹胡师文，胡师文又令阳谷县县丞狄斯彬查勘胡师文与狄斯彬都是历史人物
宋时胡师文本是蔡京的姻亲胡师文形象在这个故事的原本里可能无关紧要，却更易于让旨在昭示西门庆及其后台蔡京罪恶的《金瓶梅词话》作者大感兴趣而且，顺便讽刺一下胡的糊涂与滑稽，正符合《金瓶梅词话》惯常的笔调狄斯彬传附于《明史·马从谦传》，为溧阳人，嘉靖进士，官至御史，因劾中官杜泰，谪为边方杂职《金瓶梅词话》把狄斯彬塑造成一个较为聪明正直的清官，是西门庆之流的对立面
第四，增加了西门庆与曾孝序等人物形象
《百家公案·琴童代主人伸冤》与《金瓶梅词话》写到谋杀案发生以后，有些情节的前后秩序有所不同最主要的区别是：《百家公案》中包公发现天秀尸体在前，琴童认出陈、翁两位艄公在后；而在《金瓶梅词话》里，安童认出陈、翁两位凶手在前，阳谷县县丞狄斯彬发现天秀尸体在后
这种差异出自《金瓶梅词话》改写的可能性极大，而《百家公案》可能更接近该故事的本来面目《金瓶梅词话》明显具有改编的动机，是为了让苗青案的初审权落到山东提刑所副长官西门庆的身上，给他提供徇私舞弊的机会
《金瓶梅词话》中的苗青案对于刻画西门庆有重要意义作者为了鞭挞西门之恶，让他受理这个谋财害命案，由他的情妇王六儿牵线王六儿之所以愿干涉此案，非因与其邻居苗青的经纪人乐三夫妇有交情，而是为了借色图财
苗青先后两次给了她一百两银子苗青拿一千两银钱买命，与西门庆进行了一场交易，而王六儿与西门庆之间也是一场交易这就深刻揭示出权与法、财与色的关联在这个故事中，西门庆正处于人生和事业的顶峰，但他勾结权贵、贪赃枉法，又疯狂敛财、纵欲，同时埋下了败亡的种子
在《金瓶梅词话》中，代替包公终审此案的是山东巡察御使曾孝序据《宋史》卷四五三，历史上确有一位因论事忤蔡京、窜岭表的曾孝序他应该就是《金瓶梅词话》中这个同名人物的原型
《金瓶梅词话》写曾孝序发现西门庆只把这个杀主案中的两个从犯处斩，轻易放过了主犯苗青，便向朝廷参劾西门庆贪赃枉法于是，夏提刑拿了二百两银子、两把银壶，西门庆这里是金镶玉宝石闹妆一条，三百两银子，通过西门庆的亲家、蔡京的管家翟谦交给奸相蔡京、亦即西门庆的干爹，将曾孝序的参本只批该部知道，不覆上来，使西门庆等人一点事也没有等曾孝序任满回京复职，向皇上陈述蔡京以聚敛为宗旨的七件事之不当，被蔡京以阻挠国事为名，将他黜为陕西庆州知州
之后，蔡京又通过其儿子蔡莜的姻亲、陕西巡按御使宋盘，罗织曾孝序的罪名，锻炼成狱，将他废除官籍、窜于岭表才罢休从《金瓶梅词话》可以看出，在蔡京编织的奸臣网络中，是容不得任何清廉刚正的好官存在的而皇帝也极其昏庸，让人看不到对国家前途的任何希望
小说通过曾孝序的人生经历，深刻揭示出所影射的社会已腐朽到了何等惊人的程度
包公和西门庆分别是《百家公案》和《金瓶梅词话》的主角，也是这个谋主案的审判官然而，包公是个清官，西门庆是个赃官，分别代表了两种截然不同的人物类型，折射出两种不同的创作心态
在《百家公案》里，不管是对包公的歌颂还是对天理的信仰，都表现出对国家秩序与对社会公正的强烈信心而《金瓶梅词话》里本故事的关键在于揭露西门庆如何勾结奸相贪赃枉法、陷害忠良，并通过他来暴露出整个国家机构的涣散和道德人心的沦丧
总之，《百家公案》和《金瓶梅词话》中这个杀主故事的共同点非常显著，显然属于同一源流
但两书都对这个杀主故事作了改写，说明都不是原本两书中那些经过改写的细节和人物似乎又互不产生影响，又说明它们之间没有直接继承关系这就只有一种可能：那就是说《百家公案》和《金瓶梅词话》有一个共同的来源；而这个来源已经散佚
探究《百家公案》和《金瓶梅词话》的关系，在清理两书的渊源之外，还可为两书的成书时间提供旁证
笔者在《〈百家公案〉研究》一书中，曾说明《百家公案》的直接来源包括：明成化间刊行的一批有关包公故事的说唱词话[4]，嘉靖间刊陶辅《花影集》、监察御史张景《补疑狱集》、《六十家小说》（今称《清平山堂话本》），以及明万历间周近泉刻《古今清谈万选》等书
特别是《古今清谈万选》的成书时间与《百家公案》最为接近据王重民先生考证，《古今清谈万选》书中《昙阳仙师》事在万历八年九月，故其书必纂刻于万历八年以后矣；今陈国军又根据《昙阳仙师》所用相国一词，联系昙阳之父王锡爵入阁时间始于万历十二年十二月，进一步断定它出版于万历十三年至十七年夏之间[5]而笔者也曾在《〈百家公案〉研究》一书中说明，《百家公案》成书于万历十五年前后[6]
《金瓶梅词话》是《金瓶梅》现存最早的版本，有万历四十五年（1617年）东吴弄珠客及欣欣子序而今知最早提及《金瓶梅》一书的资料，见于万历二十四年（1596）袁宏道写给董其昌的信，信中问道：《金瓶梅》从何得来？
笔者据此认为，《金瓶梅》与《百家公案》记录了同一杀主故事，虽然很可能都不是直接渊源，但同出一源的事实是很清楚的，其成书时间也应大致相同也就是说，《金瓶梅词话》也应成书于万历前期
[1]参见周钧韬《金瓶梅素材来源》，中州古籍出版社1991年版，第239页
[2]本文所引（明）安遇时编辑《百家公案》，上海古籍出版社1990年影印日本蓬佐文库藏万历二十二年与畊堂刊本，古本小说集成本
[3]从这两个相同的人名也可以说明《百家公案》与《金瓶梅》确有同源关系
[4]（明）无名氏编、朱一玄校点《明成化说唱词话丛刊》，中州古籍出版社1997年版
[5]参见王重民《中国善本书提要》，上海古籍出版社1983年版，第399页；陈国军《〈清谈万选〉版本、出版时间、编者及来源新论》，《文学与文化》2016年第1 期
[6]参见杨绪容《〈百家公案〉研究》，上海古籍出版社2005年版，第237-258页
作者单位：上海大学
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