《大唐西域记》在线阅读

　　三藏法师玄奘奉诏译

　　大总持寺沙门辩机撰

　　滥波国 那揭罗曷国

　　健驮逻国

　　详夫天竺之称异议纠纷旧云身毒曰贤豆今从正音宜云印度印度之人随地称国殊方异俗遥举总名语其所美谓之印度印度者唐言月月有多名斯其一称言诸群生轮回不息无明长夜莫有司晨其犹白日既隐宵烛斯继虽有星光之照岂如朗月之明茍缘斯致因而譬月良以其土圣贤继轨导凡御物如月照临由是义故谓之印度印度种姓族类群分而婆罗门特为清贵从其雅称传以成俗无云经界之别总谓婆罗门国焉

　　若其封疆之域可得而言五印度之境周九万余里三垂大海北背雪山北广南狭形如半月画野区分七十余国时特暑热地多泉湿北乃山阜隐轸丘陵舄卤东则川野沃润畴垄膏腴南方草木荣茂西方土地硗确斯大概也可略言焉

　　夫数量之称谓踰缮那（旧曰由旬又曰踰阇那又曰由延皆讹略也）踰缮那者自古圣王一日军行也旧传一踰缮那四十里矣印度国俗乃三十里圣教所载唯十六里穷微之数分一踰缮那为八拘卢舍拘卢舍者谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍分一拘卢舍为五百弓分一弓为四肘分一肘为二十四指分一指节为七宿麦乃至虱虮隙尘牛毛羊毛兔毫金水次第七分以至细尘细尘七分为极细尘极细尘者不可复折折即归空故曰极微也

　　若乃阴阳历运日月次舍称谓虽殊时候无异随其星建以标月名时极短者谓剎那也百二十剎那为一呾剎那六十呾剎那为一腊缚三十腊缚为一牟呼栗多五牟呼栗多为一时六时合成一日一夜（昼三夜三）居俗日夜分为八时（昼四夜四于一一时各有四分）月盈至满谓之白分月亏至晦谓之黑分黑分十四日十五日月有小大故也黑前白后合为一月六月合为一行日游在内北行也日游在外南行也总此二行合为一岁又分一岁以为六时正月十六日至三月十五日渐热也三月十六日至五月十五日盛热也五月十六日至七月十五日雨时也七月十六日至九月十五日茂时也九月十六日至十一月十五日渐寒也十一月十六日至正月十五日盛寒也如来圣教岁为三时正月十六日至五月十五日热时也五月十六日至九月十五日雨时也九月十六日至正月十五日寒时也为四时春夏秋冬也春三月谓制呾罗月吠舍佉月逝瑟咤月当此从正月十六日至四月十五日夏三月谓頞沙荼月室罗伐拏月婆罗钵陀月当此从四月十六日至七月十五日秋三月谓頞湿缚庾阇月迦刺底迦月末伽始罗月当此从七月十六日至十月十五日冬三月谓报沙月磨袪月颇勒窭拏月当此从十月十六日至正月十五日故印度僧徒依佛圣教坐两安居前三月后三月前三月当此从五月十六日至八月十五日后三月当此从六月十六日至九月十五日前代译经律者云坐夏云坐腊斯皆边裔殊俗不达中国正音方言未融而传译有谬又推如来入胎初生出家成佛涅盘日月皆有参差语在后记

　　若夫邑里闾阎方城广峙街衢巷陌曲径盘迂阛阓当涂旗亭夹路屠钓倡优魁脍除粪旌厥宅居斥之邑外行里往来僻于路左至于宅居之制垣郭之作地势卑湿城多垒砖暨诸墙壁编竹木室宇台观板屋平头泥以石灰覆以砖墼诸异崇构制同中夏苫茅苫草砖板壁以石灰为饰地涂牛粪为净时花散布斯其异也诸僧伽蓝颇极奇制隅楼四起重阁三层榱梠栋梁奇形雕镂户牖垣墙图画众彩黎庶之居内侈外俭隩室中堂高广有异层台重阁形制不拘门辟东户朝座东面至于坐止咸用绳床王族大人士遮豪右庄饰有殊规矩无异君王朝座弥复高广珠玑间错谓师子床敷以细□蹈以宝机凡百庶僚随其所好刻雕异类莹饰奇珍衣裳服玩无所裁制贵鲜白轻杂彩男则绕腰络腋横巾右袒女乃襜衣下垂通肩总覆顶为小髻余发垂下有剪髭别为诡俗首冠花鬘身佩璎珞其所服者谓憍奢耶衣及□布等憍奢耶者野蚕丝也丛摩衣麻之类也颔（墟严反）钵罗衣织细羊毛也褐刺缡衣织野兽毛也兽毛细耎可得缉绩故以见珍而充服用其北印度风土寒烈短制褊衣颇同胡服外道服饰纷杂异制衣孔雀羽尾饰髑髅璎珞无服露形草板掩体拔发断髭蓬鬓椎髻裳衣无定赤白不恒沙门法服唯有三衣及僧却崎泥缚些（桑个反）那三衣裁制部执不同缘有宽狭叶有小大僧却崎（唐言掩腋旧曰僧祇支讹也）覆左肩掩两腋左开右合长裁过腰泥缚些那（唐言裙旧曰涅盘僧讹也）既无带襻其将服也集衣为褶束带以缁褶则诸部各异色乃黄赤不同剎帝利婆罗门清素居简洁白俭约国王大臣服玩良异花鬘宝冠以为首饰环钏璎珞而作身佩其有富商大贾唯钏而已人多徒跣少有所履染其牙齿赤黑齐发穿耳修鼻大眼斯其貌也

　　夫其洁清自守非矫其志凡有馔食必先盥洗残宿不再食器不传瓦木之器经用必弃金银铜铁每加摩莹馔食既讫嚼杨枝而为净澡漱未终无相执触每有溲溺必事澡灌身涂诸香所谓栴檀郁金也君王将浴鼓奏弦歌祭祀拜祠沐浴盥洗

　　详其文字梵天所制原始垂则四十七言也寓物合成随事转用流演枝派其源浸广因地随人微有改变语其大较未异本源而中印度特为详正辞调和雅与天同音气韵清亮为人轨则邻境异国习谬成训竞趋浇俗莫守淳风至于记言书事各有司存史诰总称谓尼罗蔽荼（唐言清藏）善恶具举灾祥备着而开蒙诱进先导十二章七岁之后授五明大论一曰声明释诂训字诠目疏别二工巧明伎术机关阴阳历数三医方明禁咒闲邪药石针艾四谓因明考定正邪研核真伪五曰内明究畅五乘因果妙理其婆罗门学四吠陀论（旧曰毘陀讹也）一曰寿谓养生缮性二曰祠谓享祭祈祷三曰平谓礼仪占卜兵法军阵四曰术谓异能伎数禁咒医方师必博究精微贯穷玄奥示之大义导以微言提撕善诱雕朽励薄若乃识量通敏志怀逋逸则拘絷反开业成后已年方三十志立学成既居禄位先酬师德其有博古好雅肥遁居贞沉浮物外逍遥事表宠辱不惊声问以远君王雅尚莫能屈迹然而国重聪叡俗贵高明褒赞既隆礼命亦重故能强志笃学忘疲游艺访道依仁不远千里家虽豪富志均羁旅口腹之资巡丐以济有贵知道无耻匮财娱游堕业偷食靡衣既无令德又非时习耻辱俱至丑声载扬

　　如来理教随类得解去圣悠远正法醇醨任其见解之心俱获闻智之悟部执峰峙诤论波涛异学专门殊途同致十有八部各擅锋锐大小二乘居止区别其有宴默思惟经行住立定慧悠隔諠静良殊随其众居各制科防无云律论经是佛经讲宣一部乃免僧知事二部加上房资具三部差侍者祇承四部给净人役使五部则行乘象舆六部又导从周卫道德既高旌命亦异时集讲论考其优劣彰别善恶黜陟幽明其有商搉微言抑扬妙理雅辞赡美妙辩敏捷于是驭乘宝象导从如林至乃义门虚辟辞锋挫锐理寡而辞繁义乖而言顺遂即面涂赭垩身坌尘土斥于旷野弃之沟壑既旌淑慝亦表贤愚人知乐道家勤志学出家归俗从其所好罹咎犯律僧中科罚轻则众命诃责次又众不与语重乃众不共住不共住者斥摈不齿出一住处措身无所羁旅艰辛返初服

　　若夫族姓殊者有四流焉一曰婆罗门净行也守道居贞洁白其操二曰剎帝利王种也（旧曰剎利略也）奕世君临仁恕为志三曰吠奢（旧曰毘舍讹也）商贾也贸迁有无逐利远近四曰戍陀罗（旧曰首陀讹也）农人也肆力畴垄勤身稼穑凡兹四姓清浊殊流婚娶通亲飞伏异路内外宗枝姻媾不杂妇人一嫁终无再醮自余杂姓寔繁种族各随类聚难以详载君王奕世唯杀帝利篡弒时起异姓称尊国之战士骁雄毕选子父传业遂穷兵术居则宫庐周卫征则奋旅前锋凡有四兵步马车象象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度两卒左右为之驾驭车乃驾以驷马兵帅居其乘列卒周卫扶轮挟毂马军散御逐北奔命步军轻捍敢勇充选负大橹执长戟持刀剑前奋行阵凡诸戎器莫不锋锐所谓矛楯弓矢刀剑钺斧戈殳长槊轮索之属皆世习矣夫其俗也性虽狷急志甚贞质于财无茍得于义有余让惧冥运之罪轻生事之业诡谲不行盟誓为政教尚质风俗犹和凶悖群小时亏国宪谋危君上事迹彰明则常幽囹圄无所刑戮任其生死不齿人伦犯伤礼义悖逆忠孝则劓鼻截耳断手刖足驱出国放荒裔自余咎犯输财赎罪理狱占辞不加刑朴随问□对据事平科拒违所犯耻过饰非欲究情实事须案者凡有四条水火称毒水则罪人与石盛以连囊沉之深流校其真伪人沈石浮则有犯人浮石沉则无隐火乃烧铁罪人踞上复使足蹈既遣掌案又令舌舐虚无所损实有所伤懦弱之人不堪炎炽捧未开花散之向焰虚则花发实则花焦称则人石平衡轻重取验虚则人低石举实则石重人轻毒则以一羖羊剖其右髀随被讼人所食之分杂诸毒药置右髀中实则毒发而死虚则毒歇而稣举四条之例防百非之路

　　致敬之式其仪九等一发言慰问二俯首示敬三举手高揖四合掌平拱五屈膝六长踞七手膝踞地八五轮俱屈九五体投地凡斯九等极唯一拜跪而赞德谓之尽敬远则稽颡拜手近则呜足摩踵凡其致辞受命褰裳长跪尊贤受拜必有慰辞摩其顶拊其背善言诲导以示亲厚出家沙门既受敬礼唯加善愿无止跪拜随所宗事多有旋绕唯一周复三匝宿心别请数则从欲

　　凡遭疾病绝粒七日期限之中多有痊愈必未瘳差方乃饵药药之性类名种不同医之工伎占候有异终没临丧哀相泣裂裳拔发拍额椎胸服制无间丧期无数送终殡葬其仪有三一曰火葬积薪焚燎二曰水葬沉流漂散三曰野葬弃林饲兽国王殂落先立嗣君以主丧祭以定上下生立德死无议谥丧祸之家人莫就食殡葬之后复常无讳诸有送死以为不洁咸于郭外浴而后入至于年耆寿耄死期将至婴累沉痾生涯恐极厌离尘俗愿弃人间轻鄙生死希远世路于是亲故知友奏乐饯会泛舟鼓棹济殑伽河中流自溺谓得生天十有其一未尽鄙见出家僧众制无哭父母亡丧诵念酬恩追远慎终寔资冥福

　　政教既宽机务亦简户不籍书人无傜课王田之内大分为四一充国用祭祀粢盛二以封建辅佐宰臣三赏聪叡硕学高才四树福田给诸异道所以赋敛轻薄傜税俭省各安世业俱佃口分假种王田六税其一商贾逐逐利来往货迁津路关防轻税后过国家营建不虚劳役据其成功酬之价直镇戍征行宫庐营卫量事招募悬赏待人宰牧辅臣庶官僚佐各有分地自食封邑风壤既别地利亦殊花草果木杂种异名所谓庵没罗果庵弭罗果末杜迦果跋达罗果劫比他果阿末罗果镇杜迦果乌昙跋罗果茂遮果那利蓟罗果般橠娑果凡厥此类难以备载见珍人世者略举言焉至于枣栗椑柿印度无闻梨柰桃杏蒲萄等果迦湿弥罗国已来往往间植石榴甘橘诸国皆树垦田农务稼穑耕耘播植随时各从劳逸土宜所出稻麦尤多蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等葱蒜虽少噉食亦希家有食者驱令出郭至于乳酪膏酥炒糖石蜜芥子油诸饼□常所膳也鱼羊獐鹿时廌肴胾牛驴象马豕犬狐狼师子猴猿凡此毛群例无味噉噉者鄙耻众所秽恶屏居郭外希迹人间若其酒醴之差滋味流别蒲萄甘蔗剎帝利饮也曲蘗醇醪吠奢等饮也沙门婆罗门饮蒲萄甘蔗浆非酒醴之谓也杂姓卑族无所流别然其资用之器功质有殊什物之具随时无阙虽釜镬斯用而炊甑莫知多器坯土少用赤铜食以一器众味相调手指斟酌略无匙箸至于老病乃用铜匙

　　若其金银□石白玉火珠风土所产弥复盈积奇珍杂宝异类殊名出自海隅易以求贸然其货用交迁有无金钱银钱贝珠小珠印度之境疆界具举风壤之差大略斯在同条共贯粗陈梗概异政殊俗据国而叙

　　滥波国周千余里北背雪山三垂黑岭国大都城周十余里自数百年王族绝嗣豪杰力竞无大君长近始附属迦毕试国宜粳稻多甘蔗林树虽众果实乃少气序渐温微霜无雪国俗丰乐人尚歌咏志性怯弱情怀诡诈更相欺诮未有推先体貌卑小动止轻躁多衣白□所服鲜饰伽蓝十余所僧徒寡少并多习学大乘法教天祠数十异道甚多从此东南行百余里踰大岭济大河至那揭罗曷国（北印度境）

　　那揭罗曷国东西六百余里南北二百五六十里山周四境县隔危险国大都城周二十余里无大君长主令役属迦毕试国丰谷稼多花果气序温暑风俗淳质猛锐骁雄轻财好学崇敬佛法少异道伽蓝虽多僧徒寡少诸窣堵波荒芜圯坏天祠五所异道百余人

　　城东二里有窣堵波高三百余尺无忧王之所建也编石特起刻雕奇制释迦菩萨值然灯佛敷鹿皮衣布发掩泥得受记处时经劫坏斯迹无泯有斋日天雨众花群黎心竞式修供养其四伽蓝少有僧徒次南小窣堵波是昔掩泥之地无忧王避大路遂僻建焉

　　城内有大窣堵波故基闻诸先志曰昔有佛齿高广严丽今既无齿唯余故基其侧有窣堵波高三十余尺彼俗相传不知源起云从空下峙基于此既非人工寔多灵瑞

　　城西南十余里有窣堵波是如来自中印度凌虚游化降迹于此国人感慕建此灵基其东不远有窣堵波是释迦菩萨昔值然灯佛于此买华

　　城西南二十余里至小石岭有伽蓝高堂重阁积石所成庭宇寂寥绝无僧侣中有窣堵波高二百余尺无忧王之所建也

　　伽蓝西南深涧峭绝瀑布飞流县崖壁立东崖石壁有大洞穴瞿波罗龙之所居也门径狭小窟穴冥闇崖石津滴磎径余流昔有佛影焕若真容相好具足俨然如在近代已来人不遍睹纵有所见髣□而已至诚祈请有冥感者乃暂明视尚不能久昔如来在世之时此龙为牧牛之士供王乳酪进奉失宜既获谴责心怀恚恨即以金钱买华供养受记窣堵波愿为恶龙破国害王即趣石壁投身而死遂居此窟为大龙王便欲出穴成本恶愿适起此心如来已鉴愍此国人为龙所害运神通力自中印度至龙见如来毒心遂止受不杀戒愿护正法因请如来常居此窟诸圣弟子恒受我供如来告曰吾将寂灭为汝留影遣五罗汉常受汝供正法隐没其事无替汝若毒心奋怒当观吾留影以慈善故毒心当止此贤劫中当来世尊亦悲愍汝皆留影像影窟门外有二方石其一石上有如来足蹈之迹轮相微现光明时烛影窟左右多诸石室皆是如来诸圣弟子入定之处影窟西北隅有窣堵波是如来经行之处其侧窣堵波有如来发爪邻此不远有窣堵波是如来显畅真宗说蕴界处之所也影窟西有大盘石如来尝于其上濯浣袈裟文影微现

　　城东南三十余里至醯罗城周四五里竖峻险固花林池沼光鲜澄镜城中居人淳质正复有重阁画栋丹楹第二阁中有七宝小窣堵波置如来顶骨骨周一尺二寸发孔分明其色黄白盛以宝函置窣堵波中欲知善恶相者香末和泥以印顶骨随其福感其文焕然又有七宝小窣堵波以贮如来髑髅骨状若荷顺色同顶骨亦以宝函缄络而置又有七宝小窣堵波有如来眼睛睛大如□光明清彻曒映中外又以宝函缄封而置如来僧伽胝袈裟细□所作其色黄赤置宝函中岁月既远微有损坏如来锡杖白铁作镮栴檀为笴宝筒盛之近有国王闻此诸物并是如来昔亲服用恃其威力迫胁而归既至本国置所居宫曾未浃辰求之已失爰更寻访已还本处斯五圣迹多有灵异迦毕试王令五净行给侍香花观礼之徒相继不绝诸净行等欲从虚寂以为财用人之所重权立科条以止喧杂其大略曰诸欲见如来顶骨者税一金钱若取印者税五金钱自余节级以次科条科条虽重观礼弥众重阁西北有窣堵波亦甚高大而多灵异人以指触便即摇震连基倾动铃铎和鸣从此东南山谷中行五百余里至健驮逻国（旧曰干陀卫讹也北印度境）

　　健驮逻国东西千余里南北八百余里东临度河国大都城布路沙布逻周四十余里王族绝嗣役属迦毕试国邑里空荒居人稀少宫城一隅有千余户谷稼殷盛花果繁茂多甘蔗出石蜜气序温暑略无霜雪人性恇怯好习典艺多敬异道少正法自古已来印度之境作论诸师是有那罗延天无着菩萨世亲菩萨法救如意胁尊者等本生处也僧伽蓝千余所摧残荒废芜漫萧条诸窣堵波颇多颓圯天祠百数异道杂居

　　王城内东北有一故基昔佛钵之宝台也如来涅盘之后钵流此国经数百年式遵供养流转诸国在波刺斯城外东南八九里有卑钵罗树高百余尺枝叶扶疏荫影蒙密过去四佛已坐其下今犹现有四佛坐像贤劫之中九百九十六佛皆当坐焉冥祇警卫灵鉴潜被释迦如来于此树下南面而坐告阿难曰我去世后当四百年有王命世迦腻色迦此南不远起窣堵波吾身所有骨肉舍利多集此中

　　卑钵罗树南有窣堵波迦腻色迦王之所建也迦腻色迦王以如来涅盘之后第四百年君临膺运统赡部洲不罪福轻毁佛法畋游草泽遇见白兔王亲奔逐至此忽灭见有牧牛小竖于林树间作小窣堵波其高三尺王曰汝何所为牧竖对曰昔释迦佛圣智悬记当有国王于此胜地建窣堵波吾身舍利多聚其内大王圣德宿殖名符昔记神功胜福允属斯辰故我今者先相警发说此语已忽然不现王闻是说嘉庆增怀自负其名大圣先记因发正深敬佛法周小窣堵波更建石窣堵波欲以功力弥覆其上随其数量恒出三尺若是增高踰四百尺基趾所峙周一里半层基五级高一百五十尺方乃得覆小窣堵波王因嘉庆复于其上更起二十五层金铜相轮即以如来舍利一斛而置其中式修供养营建纔讫见小窣堵波在大基东南隅下傍出其半王心不平便即掷弃遂住窣堵波第二级下石基中半现复于本处更出小窣堵波王乃退而叹曰嗟夫人事易迷神功难掩灵圣所扶愤怒何及惭惧既已谢咎而归其二窣堵波今犹现在有婴疾病欲祈康愈者涂香散华至诚归命多蒙瘳差大窣堵波东面石陛南镂作二窣堵波一高三尺一高五尺规摹形状如大窣堵波又作两躯佛像一高四尺一高六尺拟菩提树下加趺坐像日光照烛金色晃曜阴影渐移石文青绀闻诸耆旧曰数百年前石基之隙有金色蚁大者如指小者如麦同类相从啮其石壁文若雕镂厕以金沙作为此像今犹现在

　　大窣堵波石陛南面有画佛像高一丈六尺自胸已上分现两身从胸已下合为一体闻诸先志曰初有贫士佣力自济得一金钱愿造佛像至窣堵波所谓画工曰我今欲图如来妙相有一金钱酬功尚少宿心忧负迫于贫乏时彼画工鉴其至诚无云价直许为成功复有一人事同前迹持一金钱求画佛像画工是时受二人钱求妙丹青共画一像二人同日俱来礼敬画工乃同指一像示彼二人而谓之曰此是汝所作之佛像也二人相视若有所怀画工心知其疑也谓二人曰何思虑之久乎凡所受物毫厘不亏斯言不谬像必神变言声未静像现灵异分身交影光相照着二人悦服心欢喜

　　大窣堵波西南百余步有白石佛像高一丈八尺北面而立多有灵相数放光明时有人见像出夜行旋绕大窣堵波近有群贼欲入行盗像出迎贼贼党怖退像归本处住立如故群盗因此改过自新游行邑里具告远近大窣堵波左右小窣堵波鱼鳞百数佛像庄严务穷工思殊香异音时有闻听灵仙圣贤见旋绕此窣堵波者如来悬记七烧七立佛法方尽先贤记曰成坏已三初至此国适遭大火当见营构尚未成功

　　大窣堵波西有故伽蓝迦腻色迦王之所建也重阁累榭层台洞户旌召高僧式昭景福虽则圯毁尚曰奇工僧徒减少并学小乘自建伽蓝异人间出诸作论师用证圣果清风尚扇至德无泯第三重阁有波栗湿缚（唐言胁）尊者室久已倾顿尚立旌表初尊者之为梵志师也年垂八十舍家染衣城中少年更诮之曰愚夫朽老一何浅智夫出家者有二业焉一则习定二乃诵经而今衰耄无所进取滥迹清流徒知饱食时胁尊者闻诸讥议因谢时人而自誓曰我若不通三藏理不断三界欲得六神通具八解脱终不以胁而至于席自尔之后唯日不足经行宴坐住立思惟昼则研习理教夜乃静虑凝神绵历三岁学通三藏断三界欲得三明智明人敬仰因胁尊者焉

　　胁尊者室东有故房世亲菩萨于此制阿毘达磨俱舍论人而敬之封以记焉

　　世亲室南五十余步第二重阁末笯曷刺他（唐言如意）论师于此制毘婆沙论论师以佛涅盘之后一千年中利见也少好学有才辩声问遐被法俗归心时室罗伐悉底国毘讫罗摩阿迭多王（唐言超日）威风远洽臣诸印度日以五亿金钱周给贫窭孤独主藏臣惧国用乏匮也乃讽谏曰大王威被殊俗泽及昆虫请增五亿金钱以赈四力匮乏府库既空更税有土重敛不已怨声载扬则君上有周给之恩臣下被不恭之责王曰聚有余给不足非茍为身侈靡国用遂加五亿惠诸贫乏其后畋游逐豕失踪有寻知迹者赏一亿金钱如意论师一使人剃发辄赐一亿金钱其国史臣依即书记王耻见高心常怏怏欲众辱如意论师乃招集异学德业高深者百人而下令曰欲收视听游诸真境异道纷杂归心靡措今考优劣专精遵奉洎乎集论重下令曰外道论师并英俊也沙门法众宜善宗义胜则崇敬佛法负则诛戮僧徒于是如意诘诸外道九十九人已退飞矣下席一人视之蔑如也因而剧谈论及火烟王与外道咸諠言曰如意论师辞义有失夫先烟而后及火此事理之常也如意虽欲释难无听览者耻见众辱齰断其舌乃书诫告门人世亲曰党援之众无竞大义群迷之中无辩正论言毕而死居未久超日王失国兴王膺运表式英贤世亲菩萨欲雪前耻来白王曰大王以圣德君临为含识主命先师如意学穷玄奥前王宿憾众挫高名我承导诱欲复先怨其王知如意哲人也美世亲雅操焉乃召诸外道与如意论者世亲重述先旨外道谢屈而退

　　迦腻色迦王伽蓝东北行五十余里渡大河至布色羯逻伐底城周十四五里居人殷盛闾阎洞连城西门外有一天祠天像威严灵异相继

　　城东有窣堵波无忧王之所建也即过去四佛说法之处先古圣贤自中印度降神导物斯地寔多即伐苏蜜呾罗（唐言世友旧曰和须蜜多讹也）论师于此制众事分阿毘达磨论

　　城北四五里有故伽蓝庭宇荒凉僧徒寡少然皆遵习小乘法教即达磨呾逻多（唐言法救旧曰达磨多罗讹也）论师于此制杂阿毘达磨论

　　伽蓝侧有窣堵波高数百尺无忧王之所建也雕木文石颇异人工是释迦佛昔为国王修菩萨行从众生欲惠施不倦丧身若遗于此国土千生为王即斯胜地千生舍眼

　　舍眼东不远有二石窣堵波各高百余尺右则梵王所立左乃天帝所建以妙珍宝而莹饰之如来寂灭宝变为石基虽倾陷尚曰崇高

　　梵释窣堵波西北行五十余里有窣堵波是释迦如来于此化鬼子母令不害人故此国俗祭以求嗣

　　化鬼子母北行五十余里有窣堵波是商莫迦菩萨（旧曰映摩菩萨讹也）恭行鞠养侍盲父母于此采果遇王游猎毒矢误中至诚感灵天帝传药德动明圣寻即复稣

　　商莫迦菩萨被害东南行二百余里至跋虏沙城城北有窣堵波是苏达拏太子（唐言善牙）以父王大象施婆罗门蒙谴被摈顾谢国人既出廓门于此告别其侧伽蓝五十余僧并小乘学也昔伊湿伐逻（唐言自在）论师于此制阿毘达磨明灯论

　　跋虏沙城东门外有一伽蓝僧徒五十余人并大乘学也有窣堵波无忧王之所建立昔苏达拏太子摈在弹多落迦山（旧曰坛特山讹也）婆罗门乞其男女于此鬻卖

　　跋虏沙城东北二十余里至弹多落迦山岭上有窣堵波无忧王所建苏达拏太子于此栖隐其侧不远有窣堵波太子于此以男女施婆罗门婆罗门捶其男女流血染地今诸草木犹带绛色岩间石室太子及妃习定之处谷中林树垂条若帷并是太子昔所游止其侧不远有一石庐即古仙人之所居也

　　仙庐西北行百余里越一小山至大山山南有伽蓝僧徒尟少并学大乘其侧窣堵波无忧王之所建也昔独角仙人所居之处仙人为淫女诱乱退失神通淫女乃驾其肩而还城邑

　　跋虏沙城东北五十余里至崇山山有青石大自在天妇像毘摩天女也闻诸土俗曰此天像者自然有也灵异既多祈祷亦众印度诸国求福请愿贵贱毕萃远近咸会其有愿见天神形者至诚无贰绝食七日有得见求愿多遂山下有大自在天祠涂灰外道式修祠祀

　　毘摩天祠东南行百五十里至乌铎迦汉荼城周二十余里南临度河居人富乐宝货盈积诸方珍异多集于此

　　乌铎迦汉荼城西北行二十余里至婆罗睹逻邑是制声明论波尔尼仙本生处也遂古之初文字繁广时经劫坏世界空虚长寿诸天降灵道俗由是之故文籍生焉自时厥后其源泛滥梵王天帝作则随时异道诸仙各制文字人相祖述竞习所传学者虚功难用详究人寿百岁之时有波尔尼仙生知博物愍时浇薄欲削浮伪删定繁猥游方问道遇自在天遂申述作之志自在天曰盛矣哉吾当佑汝仙人受教而退于是研精覃思采摭群言作为字书备有千颂颂三十二言矣究极今古总括文言封以进上王甚珍异下令国中普使传习有诵通利赏千金钱所以师资传授盛行当世故此邑中诸婆罗门硕学高才博物强识

　　婆罗睹逻邑中有窣堵波罗汉化波尔尼仙后进之处如来去世垂五百年有大阿罗汉自迦湿弥罗国游化至此乃见梵志捶训稚童时阿罗汉谓梵志曰何苦此儿梵志曰令学声明论业不时进阿罗汉逌尔而笑老梵志曰夫沙门者慈悲为情愍伤物类仁今所笑愿闻其说阿罗汉曰谈不容易恐致深疑汝颇尝闻波尔尼仙制声明论垂训于世乎婆罗门曰此邑之子后进仰德像设犹在阿罗汉曰今汝此子即是彼仙犹以强识翫习世典唯谈异论不究真理神智唐捐流转未息尚乘余善为汝爱子然则世典文辞徒疲功绩岂若如来圣教福智冥滋曩者南海之滨有一枯树五百蝙蝠于中穴居有诸商侣止此树下时属风寒人皆饥冻聚积樵苏蕴火其下烟焰渐炽枯树遂然时商侣有一贾客夜分已后诵阿毘达磨藏彼诸蝙蝠虽为火困爱好法音忍而不去于此命终随业受生俱得人身舍家修学乘闻法声聪明利智并证圣果为世福田近迦腻色迦王与胁尊者招集五百贤圣于迦湿弥罗国作毘婆沙论斯并枯树之中五百蝙蝠也余虽不肖是其一数斯则优劣良异飞伏县殊仁今爱子可许出家出家功德言不能述时阿罗汉说此语已示神通事因忽不现婆罗门深生敬异叹善久之具告邻里遂放其子出家修学因即回崇重三宝乡人从化于今弥笃从乌铎迦汉荼城北踰山涉川行六百余里至乌仗那国（唐言昔轮王之囿也旧云乌场曰乌茶皆讹北印度境）