《大唐西域记》在线阅读

　　三藏法师玄奘奉诏译

　　大总持寺沙门辩机撰

　　乌仗那国 钵露罗国

　　呾叉始罗国 僧诃捕罗国

　　乌刺尸国 迦湿弥罗国

　　半笯（奴故反）嗟国 遏罗阇补罗国

　　乌仗那国周五千余里山谷相属川泽连原谷稼虽播地利不滋多蒲萄少甘蔗土产金铁宜郁金香林树蓊郁花果茂盛寒暑和畅风雨顺序人性怯懦俗情谲诡好学而不功禁咒为艺业多衣白□少有余服语言虽异大同印度文字礼仪颇相参预崇重佛法敬大乘夹苏婆伐窣堵河旧有一千四百伽蓝多已荒芜昔僧徒一万八千今渐减少并学大乘寂定为业善诵其文未究深义戒行清洁特闲禁咒律仪传训有五部焉一法密部二化地部三饮光部四说一切有部五大众部天祠十有余所异道杂居坚城四五其王多治瞢揭厘城城周十六七里居人殷盛

　　瞢揭厘城东四五里有窣堵波极多灵瑞是佛在昔作忍辱仙于此为羯利王（唐言斗诤旧云哥利讹也）割截支体

　　瞢揭厘城东北行二百五六十里入大山至阿波逻罗龙泉即苏婆伐窣堵河之源也派流西南春夏含冻昏夕飞雪雪霏五彩光流四照此龙者迦叶波佛时生在人趣名曰殑祇深闲咒术禁御恶龙不令暴雨国人赖之以蓄余粮居人众庶感恩怀德家税斗谷以馈遗焉既积岁时有逋课殑祇含怒愿为毒龙暴行风雨损伤苗稼命终之后为此池龙泉流白水损伤地利释迦如来大悲御世愍此国人独遭斯难降神至此欲化暴龙执金刚神杵击山崖龙王震惧乃出归依闻佛说法心净悟如来遂制勿损农稼龙曰凡有所食赖收人田今蒙圣教恐难济给愿十二岁一收粮储如来含覆愍而许焉故今十二年一遭白水之灾

　　阿波逻罗龙泉西南三十余里水北岸大盘石上有如来足所履迹随人福力量有短长是如来伏此龙已留迹而去后人于上积石为室遐迩相趋花香供养顺流而下三十余里至如来濯衣石袈裟之文焕焉如镂

　　瞢揭厘城南四百余里至醯罗山谷水西派逆流东上杂华异果被涧缘崖峰岩危险溪谷盘纡闻諠语之声闻音乐之响方石如塔宛若工成连延相属接布崖谷是如来在昔为闻半颂（旧曰伽梵文略也曰偈他梵音讹也今从正音宜云伽他伽他者唐言颂颂三十二言也）之法于此舍身命焉瞢揭厘城南二百余里大山侧至摩诃伐那（唐言大林）伽蓝是如来昔修菩萨行萨缚达之王（唐言一切施）避敌弃国潜行至此遇贫婆罗门方来乞丐既失国位无以为施遂令羁缚擒往敌王冀以赏财回为惠施

　　摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩愉（摩言豆）伽蓝有窣堵波高百余尺其侧大方石上有如来足蹈之迹是佛昔蹈此石放拘胝光明照摩诃伐那伽蓝为诸人天说本生事其窣堵波基下有石色带黄白常有津腻是如来在昔修菩萨行为闻正法于此析骨书写经典

　　摩愉伽蓝西六七十里至窣堵波无忧王之所建也是如来昔修菩萨行毘迦王（唐言与旧曰尸毘王讹）为求佛果于此割身从鹰代鸽

　　代鸽西北二百余里入珊尼罗阇川至萨裒杀地（唐言地药）僧伽蓝有窣堵波高八十余尺是如来昔为帝释时遭饥岁疾疫流行医疗无功道死相属帝释悲愍思所救济乃变其形为大蟒身僵尸川谷空中遍告闻者感庆相率奔赴随割随生疗饥疗疾其侧不远有苏摩大窣堵波是如来昔为帝释时世疾疫愍诸含识自变其身为苏摩蛇凡有噉食莫不康豫

　　珊尼罗阇川北石崖边有窣堵波病者至求多蒙除差如来在昔为孔雀王与其群而至此热渴所逼求水不获孔雀王以□啄崖涌泉流注今遂为池饮沐愈疾石上犹有孔雀踪迹

　　瞢揭厘城西南行六七十里大河东有窣堵波高六十余尺上军王之所建也昔如来之将寂灭告诸大众我涅盘后乌仗那国上军王宜与舍利之分及诸王将欲均量上军王后来遂有轻鄙之议是时天人大众重宣如来顾命之言乃预同分持归本国式遵崇建窣堵波侧大河滨有大石状如象昔上军王以大白象负舍利归至于此地象忽蹎仆因而自毙遂变为石即于其侧起窣堵波瞢揭厘城西五十余里渡大河至卢醯呾迦（唐言赤）窣堵波高五十余尺无忧王之所建也昔如来修菩萨行为大国王曰慈力于此刺身血以饭五药叉（旧曰夜叉讹也）

　　瞢揭厘城东北三十余里至遏部多（唐言奇特）石窣堵波高四十余尺在昔如来为诸人天说法开导如来去后从地踊出黎庶崇敬香华不替

　　石窣堵波西渡大河三四十里至一精舍中有阿缚卢枳低湿伐罗菩萨像（唐言观自在合字连声梵语如上分文散音即阿缚卢枳多译曰观伊湿伐罗译曰自在旧译为光世音观世音观世自在皆讹谬也）威灵潜被神迹昭明法俗相趋供养无替观自在菩萨像西北百五十里至蓝勃卢山山岭有龙池周三十余里渌波浩汗清流皎镜昔毘卢释迦王前伐诸释四人拒军者宗亲摈逐各事分飞其一释种既出国都跋涉疲弊中路而止时有一雁飞趣其前既以驯狎因即乘焉其雁飞翔下此池侧释种虚游远适异国迷不知路假寐树阴池龙少女游览水滨忽见释种恐不得当也变为人形即而摩拊释种惊寤因即谢曰羁旅羸人何见亲拊遂□殷勤凌逼野合女曰父母有训祇奉无违虽蒙惠顾未承高命释种曰山谷杳冥尔家安在曰我此池之龙女也敬闻圣族流离逃难幸因游览敢慰劳弊命有燕私未闻来旨况乎积祸受此龙身人畜殊途非所闻也释种曰一言见允宿心斯毕龙女曰敬闻命矣唯所去就释种乃誓心曰凡我所有福德之力令此龙女举体成人福力所感龙遂改形既得人身深自庆悦乃谢释种曰我积殃运流转恶趣幸蒙垂顾福力所加旷劫弊身一旦改变欲报此德糜躯未谢心顾陪游事拘物议愿白父母然后备礼龙女还池白父母曰今者游览忽逢释种福力所感变我为人情存好合敢陈事实龙王心欣人趣情重圣族遂从女请乃出池而谢释种曰不遗非类降尊就卑愿临我室敢供洒释种受龙王之请遂即其居于是龙宫之中亲迎备礼燕尔乐会肆极欢娱释种睹龙之形心常畏恶乃欲辞出龙王止曰幸无远舍邻此宅居当令据疆土称大总有臣庶祚延长世释种谢曰此言非冀龙王以宝剑置箧中妙好白□而覆其上谓释种曰幸持此□以献国王王必亲受远人之贡可于此时害其王也因据其国不亦善乎释种受龙指诲便往行献乌仗那王躬举其□释种执其袂而刺之侍臣卫兵諠乱阶陛释种麾剑告曰我所杖剑神龙见授以诛后伏以斩不臣咸惧神武推尊大位于是沿弊立政表贤恤患已而动大众备法驾即龙宫而报命迎龙女以还都龙女宿业未尽余报犹在每至燕私首出九龙之头释种畏恶莫知图计伺其寐也利刃断之龙女惊寐曰斯非后嗣之利非徒我命有少损伤而汝子孙当苦头痛故此国族常有斯患虽不连绵时一发动释种既没其子嗣位是嗢呾罗犀那王（唐言上军）

　　上军王嗣位之后其母丧明如来伏阿波逻罗龙还也从空下其宫中上军王适从游猎如来因为其母略说法要遇圣闻法遂得复明如来问曰汝子我之族也今何所在母曰旦出畋游今将返驾如来与诸大众寻欲发引王母曰我惟福遇生育圣族如来悲愍又亲降临我子方还愿少留待世尊曰斯人者我之族也可闻教而悟非亲诲以发心我其行矣还语之曰如来从此往拘尸城裟罗树间入涅盘宜取舍利自为供养如来与诸大众凌虚而去上军王方游猎远见宫中光明赫奕疑有火灾罢猎而返乃见其母复明庆而问曰我去几何有斯祥感能令慈母复明如昔母曰汝出之后如来至此闻佛说法遂得复明如来从此至拘尸城娑罗树间当取涅盘召汝速来分取舍利时王闻已悲顿躄久而醒悟命驾驰赴至双树间佛已涅盘时诸国王轻其边鄙宝重舍利不欲分与是时天人大众重宣佛意诸王闻已遂先均授瞢揭厘城东北踰山越谷逆上度河途路危险山谷杳冥覆緪索牵铁锁栈道虚临飞梁危构椽杙蹑蹬行千余里至达丽罗川即乌仗那国旧都也多出黄金及郁金香达丽川中大伽蓝侧有刻木慈氏菩萨像金以晃昱灵鉴潜通高百余尺末田底迦（旧曰末田地讹略也）阿罗汉之所造也罗汉以神通力携引匠人升睹史多天（旧曰兜率他也又曰兜术他讹也）亲观妙相三返之后功乃毕焉自有此像法流东派从此东行踰岭越谷逆上度河飞梁栈道履危涉险经五百余里至钵露罗国（北印度境）

　　钵露罗国周四千余里在大雪山间东西长南北狭多麦豆出金银资金之利国用富饶时唯寒烈人性犷暴薄于仁义无闻礼节形貌粗弊衣服毛褐文字大同印度言语异于诸国伽蓝数百所僧徒数千人学无专习戒行多滥从此复还乌铎迦汉荼城南渡度河河广三四里南流澄清皎镜汨淴漂流毒龙恶兽窟穴其中若持贵宝奇花果种及佛舍利渡者船多飘没渡河至呾叉始罗国（北印度境）

　　呾叉始罗国周二千余里国大都城周十余里酋豪力竞王族绝嗣往者役属迦毕试国近又附庸迦湿弥罗国地称沃壤稼穑殷盛泉流多花草茂气序和畅风俗轻勇崇敬三宝伽蓝虽多荒芜已甚僧徒寡少并学大乘大城西北七十余里有医罗钵呾罗龙王池周百余步其水澄清杂色莲华同荣异彩此龙者即昔迦叶波佛时坏医罗钵罗树苾刍者也故今彼土请雨祈晴必与沙门共至池所弹指慰问随愿必果龙池东南行三十余里入两山间有窣堵波无忧王之所建也高百余尺是释迦如来悬记当来慈氏世尊出兴之时自然有四大宝藏即斯胜地当其一所闻诸先志曰时地震诸山皆动周藏百步无所倾摇诸有愚夫妄加发掘地为震动人皆蹎仆傍有伽蓝圯损已甚久绝僧徒城北十二三里有窣堵波无忧王之建也至斋日时放光明神花天乐颇有见闻闻诸先志曰近有妇人身婴恶癞窃至窣堵波责躬礼忏见其庭宇有诸粪秽掬除洒涂香散华采青莲重布其地恶疾除愈形貌增妍身出名香青莲同馥斯胜地也是如来在昔修菩萨行为大国王战达罗钵刺婆（唐言月光）志求菩提断头惠施若此之舍凡历千生

　　舍头窣堵波侧有僧伽蓝庭宇荒凉僧徒减少昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师于此制述诸论城外东南南山之阴有窣堵波高百余尺是无忧王太子拘浪拏为继母所诬抉目之处无忧王所建也盲人祈请多有复明此太子正后生也仪貌妍雅慈仁夙着正后终没继室憍淫纵其惛愚私逼太子太子沥泣引责退身谢罪继母见违弥增忿怒候王闲隙从容言曰夫呾叉始罗国之要领非亲子弟其可寄乎今者太子仁孝着闻亲贤之故物议斯在王闻说雅悦奸谋即命太子而诫之曰吾承余绪垂统继业唯恐失坠忝负先王呾叉始罗国之襟带吾今命尔作镇彼国国事殷重人情诡杂无妄去就有亏基绪凡有召命验吾齿印印在吾口其有谬乎于是太子衔命来镇岁月虽淹继室弥怒诈发制书紫泥封记候王眠睡窃齿为印驰使而往赐以责书辅臣跪读相顾失图太子问曰何所悲乎曰大王有命书责太子抉去两目逐弃山谷任其夫妻随时生死虽有此命尚未可依今宜重请面缚待罪太子曰父而赐死其可辞乎齿印为封诚无谬矣命旃荼罗抉去其眼眼既失明乞贷自济流离展转至父都城其妻告曰此是王城嗟乎饥寒良苦昔为王子今作乞人愿得闻知重申先责于是谋计入王内厩于夜后分泣对清风长啸悲吟箜篌鼓和王在高楼闻其雅唱辞甚怨悲怪而问曰箜篌歌声似是吾子今以何故而来此乎即问内厩谁为歌啸遂将盲人而来对旨王见太子衔悲问曰谁害汝身遭此祸衅爱子丧明犹自不觉凡百黎元如何究察天乎天乎何德之衰太子悲泣谢而对曰诚以不孝负责于天某年日月忽奉慈旨无由致辞不敢逃责其王心知继室为不轨也无所究察便加刑辟时菩提树伽蓝有瞿沙（唐言妙音）大阿罗汉者四辩无碍三明具足王将盲子陈告其事唯愿慈悲令得复明时彼罗汉受王请已即于是日宣令国人吾于后日欲说妙理人持一器来此听法以盛泣泪也于是远近相趋士女云集是时阿罗汉说十二因缘凡厥闻法莫不悲耿以所持器盛其沥泣说法既已总收众泪置之金盘而自誓曰凡吾所说诸佛至理理若不真说有纰缪斯则已矣如其不尔愿以众泪洗彼盲眼眼得复明明视如昔发是语讫持泪洗眼眼遂复明王乃责彼辅臣诘诸僚佐黜放迁死诸豪世俗移居雪山东北沙碛之中从此东南越诸山谷行七百余里至僧诃补罗国（北印度境）

　　僧诃补罗国周三千五六百里西临度河国大都城周十四五里依山据岭坚峻险固农务少功地利多获气序寒人性猛俗尚骁勇又多谲诈国无君长主位役属迦湿弥罗国城南不远有窣堵波无忧王之所建也庄饰有亏灵异相继傍有伽蓝空无僧侣城东南四五十里至石窣堵波无忧王建也高二百余尺池沼十数映带左右雕石为岸殊形异类激水清流汨淴漂注龙鱼水族窟穴潜泳四色莲华弥漫清潭百果具繁同荣异色林沼交映诚可游玩傍有伽蓝久绝僧侣窣堵波侧不远有白衣外道本师悟所求理初说法处今有封记傍建天祠其徒苦行昼夜精勤不遑宁息本师所说之法多窃佛经之义随类设法拟则轨仪大者谓苾刍小者称沙弥威仪律行颇同僧法唯留少发加之露形有所服白色为异据斯流别稍用区分其天师像窃类如来衣服为差相好无异从此复还呾叉始罗国北界渡度河南东行二百余里度大石门昔摩诃萨埵王子于此投身饲饿乌择（音徒）其南百四五十步有石窣堵波摩诃萨埵愍饿兽之无力也行至此地干竹自刺以血啖之于是乎兽乃噉焉其中地土洎诸草木微带绛色犹血染也人履其地若负芒刺无云疑莫不悲怆舍身北有石窣堵波高二百余尺无忧王之所建也雕刻奇制时烛神光小窣堵波及诸石龛动以百数周此莹域其有疾病旋绕多愈

　　石窣堵波东有伽蓝僧徒百余人并学大乘教从此东行五十余里至孤山中有伽蓝僧徒二百余人并学大乘法教华果繁茂泉池澄镜傍有窣堵波高二百余尺是如来在昔于此化恶药叉令不食肉从此东南行五百余里至乌刺尸国（北印度境）

　　乌刺尸国周二千余里山阜连接田畴隘狭国大都城周七八里无大君长役属迦隰弥罗国宜稼穑少华果气序温和微有霜雪俗无礼义人性刚猛多行诡诈不佛法大城西南四五里有窣堵波高二百余尺无忧王所建也傍有伽蓝僧徒寡少并皆学大乘法教从此东南登山履险度铁桥行千余里至迦湿弥罗国（旧曰罽宾讹也北印度境）

　　迦湿弥罗国周七千余里四境负山山极峭峻虽有门径而复隘狭自古邻敌无能攻伐国大都城西临大河南北十二三里东西四五里宜稼穑多花果出龙种马及郁金香火珠药草气序寒劲多雪少风服毛褐衣白□土俗轻僄人多怯懦国为龙护遂雄邻境容貌妍美情性诡诈好学多闻邪正兼伽蓝百余所僧徒五千余人有四窣堵波并无忧王建也各有如来舍利升余

　　国志曰国地本龙池也昔佛世尊自乌仗那国降恶神已欲还中国乘空当此国上告阿难曰我涅盘之后有末田底迦阿罗汉当于此地建国安人弘扬佛法如来寂灭之后第五十年阿难弟子末田底迦罗汉者得六神通具八解脱闻佛悬记心自庆悦便来至此于大山岭宴坐林中现大神变龙见深请资所欲阿罗汉曰愿于池内惠以容膝龙王于是缩水奉施罗汉神通广身龙王纵力缩水池空水尽龙翻请地阿罗汉于此西北为留一池周百余里自余枝属别居小池龙王曰池地总施愿恒受供末田底迦曰我今不久无余涅盘虽欲受请其可得乎龙王重请五百罗汉常受我供仡至法尽法尽之后还取此国以为居池末田底迦从其所请时阿罗汉既得其地运大神通力立五百伽蓝于诸异国买鬻贱人以充役使以供僧众末田底迦入寂灭后彼诸贱人自立君长邻境诸国鄙其贱种莫与交亲谓之讫利多（唐言买得）今时泉水已多流滥

　　摩揭陀国无忧王以如来涅盘之后第一百年命世君临威被殊俗深三宝爱育四生时有五百罗汉僧五百凡夫僧王所敬仰供养无差有凡夫僧摩诃提婆（唐言大天）阔达多智幽求名实潭思作论理违圣教凡有闻知群从异议无忧王不识凡圣同情所好党援所亲召集僧徒赴殑伽河欲沉深流总从诛戮时诸罗汉既逼命难咸运神通凌虚履空来至此国山栖谷隐时无忧王闻而惧躬来谢过请还本国彼诸罗汉确不从命无忧王为罗汉建五百僧伽蓝总以此国持施众僧健驮逻国迦腻色迦王以如来涅盘之后第四百年应斯抚运王风远被殊俗内附机务余暇每习佛经日请一僧入宫说法而诸异议部执不同王用深疑无以去惑时胁尊者曰如来去世岁月逾邈弟子部执师资异论各据闻见共为矛楯时王闻已甚用感伤悲叹良久谓尊者曰猥以余福聿遵前绪去圣虽远犹为有幸敢忘庸鄙绍隆法教随其部执具释三藏胁尊者曰大王宿殖善本多资福佑留情佛法是所愿也王乃宣令远近召集圣哲于是四方辐凑万里星驰英贤毕窣叡圣咸集七日之中四事供养既欲法议恐其諠杂王乃具怀白诸僧曰证圣果者住具结缚者还如此尚众又重宣令无学人住有学人还犹复繁多又更下令具三明备六通者住自余各还然尚繁多又更下令其有内穷三藏外达五明者住自余各还于是得四百九十九人王欲于本国苦其暑湿又欲就王舍城大迦叶波结集石室胁尊者等议曰不可彼多外道异论纠纷酬对不暇何功作论众会之心属意此国此国四周山固药叉守卫土地膏腴物产丰盛贤圣之所集往灵僊之所游止众议斯在佥曰允谐其王是时与诸罗汉自彼而至建立伽蓝结集三藏欲作毘婆沙论是时尊者世友户外纳衣诸阿罗汉谓世友曰结使未除净议乖谬尔宜远迹勿居此也世友曰诸贤于法无疑代佛施化方集大义欲制正论我虽不敏粗达微言三藏玄文五明至理颇亦沉研得其趣矣诸罗汉曰言不可以若是汝宜屏居疾证无学已而会此时未晚也世友曰我顾无学其犹洟唾志求佛果不趋小径掷此缕丸未坠于地必当证得无学圣果时诸罗汉重诃之曰增上慢人斯之谓也无学果者诸佛所赞宜可速证以决众疑于是世友即掷缕丸空中诸天接缕丸而请曰方证佛果次补慈氏三界特尊四生攸赖如何于此欲证小果时诸罗汉见是事已谢咎推德请为上座凡有疑议咸取决焉是五百贤圣先造十万颂邬波第铄论（旧曰优波提舍论讹也）释素呾缆藏（旧曰修多罗藏讹也）次造十万颂毘柰耶毘婆沙论释毘奈耶藏（旧曰毘那耶藏讹也）后造十万颂阿毘达磨毘婆沙论释阿毘达磨藏（曰阿毘昙藏略也）凡三十万倾九百六十万言备释三藏悬诸千古莫不穷其枝叶究其浅深大义重明微言再显广宣流布后进赖焉迦腻色迦王遂以赤铜为鍱镂写论文石函缄封建窣堵波藏于其中命药叉神周卫其国不令异学持此论出欲求习学就中受业于是功既成毕还军本都出此国西门之外东面而跪复以此国总施僧徒迦腻色迦王既死之后讫利多种复自称王斥逐僧徒毁坏佛法睹货逻国呬摩呾罗王（唐言雪山下）其先释种也以如来涅盘之后第六百年光有疆土嗣膺王业树心佛地流情法海闻讫利多毁灭佛法招集国中敢勇之士得三千人诈为商旅多赍宝货挟隐军器来入此国此国之君特加宾礼商旅之中又更选募得五百人猛烈多谋各袖利刃俱持重宝躬赍所奉持以献上时雪山下王去其帽即其座讫利多王惊慑无措遂斩其首令群下曰我是睹逻国雪山下王也怒此贱种公行虐政故于今者诛其有罪凡百众庶非尔之辜然其国辅宰臣迁于异域既平此国召集僧徒式建伽蓝安堵如故复于此国西门之外东面而跪持施众僧其讫利多种屡以僧徒覆宗灭祀世积其怨嫉恶佛法岁月既远复自称王故今此国不甚崇外道天祠特留意焉新城东南十余里故城北大山阳有僧伽蓝僧徒三百余人其窣堵波中有佛牙长可寸半其色黄白至斋日时放光明昔讫利多种之灭佛法也僧徒解散各随利居有一沙门游诸印度观礼圣迹申其至诚后闻本国平定即事归途遇诸群象横行草泽奔驰震吼沙门见已升树以避是时群象相趋奔赴竞吸池水浸渍树根互共排掘树遂蹎仆既得沙门负载而行至大林中有病象疮痛而卧引此僧手至所苦处乃枯竹所刺也沙门于是拔竹傅药裂其裳裹其足别有大象持金函授与病象象既得已转授沙门沙门开函乃佛牙也诸象围绕僧出无由明日斋时各持异果以为中馔食已载僧出林数百里外方乃下之各跪拜而去沙门至国西界渡一驶河济乎中流船将覆没同舟之人互相谓曰今此船覆祸是沙门必有如来舍利诸龙利之船主检验果得佛牙时沙门举佛牙俯谓龙曰吾今寄汝不久来取遂不渡河回船而去顾河叹曰吾无禁术龙畜所欺重往印度学禁龙法三岁之后复还本国至河之滨方设坛场其龙于是捧佛牙函以授沙门沙门持归于此伽蓝而修供养

　　伽蓝南十四五里有小伽蓝中有观自在菩萨立像其有断食誓死为期愿见菩萨者即从像中出妙色身

　　小伽蓝东南三十余里至大山有故伽蓝形制宏壮芜漫良甚今唯一隅起小重阁僧徒三十余人并学大乘法教昔僧伽跋陀罗（唐言众贤）论师于此制顺正理论伽蓝左右诸窣堵波大阿罗汉舍利并在野兽山猿采华供养岁时无替如承指命然此山中多诸灵迹石壁横分峰留马迹凡厥此类其状谲诡皆是罗汉沙弥群从游戏手指麾画乘马往来遗迹若斯难以详述佛牙伽蓝东十余里北山崖间有小伽蓝是昔索建地罗大论师于此作众事分毘婆沙论

　　小伽蓝中有石窣堵波高五十余尺是阿罗汉遗身舍利也先有罗汉形量伟大凡所饮食与象同等时人讥曰徒知饱食安识是非罗汉将入寂灭也告诸人曰吾今不久当取无余欲说自身所证妙法众人闻之相更讥笑咸来集会共观得失时阿罗汉告诸人曰吾今为汝说本因缘此身之前报受象身在东印度居王内厩是时此国有一沙门远游印度寻访圣教诸经典论时王持我施与沙门载负佛经而至于此是后不久寻即命终乘其载经福力所致遂得为人复钟余庆早服染衣勤求出离不遑宁居得六神通断三界欲然其所食余习尚然每自节身三分食一虽有此说人犹未即升虚空入火光定身出烟焰而入寂灭余骸坠下起窣堵波王城西北行二百余里至商林伽蓝布刺拏（唐言圆满）论师于此作释毘婆沙论城西行百四五十里大河北接山南至大众部伽蓝僧徒百余人昔佛地罗论师于此作大众部集真论从此西南踰山涉险行七百余里至半笯（奴故反）嗟国（北印度境）

　　半笯嗟国周二千余里山川多畴垄狭谷稼时播花果繁茂多甘蔗无蒲萄庵没罗果乌淡跋罗茂遮等果家植成林珍其味也气序温暑风俗勇烈裳服所制多衣□布人性质直淳三宝伽蓝五所并多荒圯无大君长役属迦湿弥罗国城北伽蓝少有僧徒伽蓝北有石窣堵波寔多灵异从此东南行四百余里至曷逻阇补罗国（北印度境）

　　曷逻阇补罗国周四千余里国大都城周十余里极险固多山阜川原隘狭地利不丰土宜气序同半笯嗟国风俗猛烈人性骁勇国无君长役属迦湿弥罗国伽蓝十所僧徒寡少天祠一所外道甚多自滥波国至于此土形貌粗弊情性猥暴语言庸鄙礼义轻薄非印度之正境乃边裔之典俗从此东南下山渡水行七百余里至磔迦国（北印度境）