《大唐西域记》在线阅读

　　三藏法师玄奘奉诏译

　　大总持寺沙门辩机撰

　　摩揭陀国上

　　摩揭陀国周五千余里城少居人邑多编户地沃壤滋稼穑有异稻种其粒粗大香味殊越光色特甚彼俗谓之供大人米土地垫湿邑居高原孟夏之后仲秋之前平居流水可以泛舟风俗淳质气序温暑崇重志学遵敬佛法伽蓝五十余所僧徒万有余人并多宗习大乘法教天祠数十异道寔多

　　殑伽河南有故城周七十余里荒芜虽久基址尚在昔者人寿无量岁时拘苏摩补罗城（唐言香花宫城）王宫多花故以名焉逮乎人寿数千岁更名波咤厘子城（旧曰巴连弗邑讹也）初有婆罗门高才博学门人数千传以受业诸学徒相从游观有一书生俳佪怅望同俦谓曰夫何忧乎曰盛色方刚羁游履影岁月已积艺业无成顾此为言忧心弥剧于是学徒戏言之曰今将子求娉婚亲乃假立三人为男父母二人为女父母遂坐波咤厘树谓女声树也采时果酌清流陈婚姻之绪请好合之期时假女父攀花枝心授书生曰斯嘉偶也幸无辞焉书生之心欣然自得日暮言归怀恋而止学徒曰前言戏耳幸可同归林中猛兽恐相残害书生遂留往来树侧景夕之后异光烛野管弦清雅帷帐陈列俄见老翁策杖来慰复有一妪携引少女并宾从盈路袨服奏乐翁乃指少女曰此君之弱室也酣歌乐宴经七日焉学徒疑为兽害往而来之乃见独坐树阴若对上客告与同归辞不从命后自入城拜谒亲故说其始末闻者惊骇与诸友人同往林中咸见花树是一大第僮仆役使驱驰往来而彼老翁从容接对陈馔奏乐宾主礼备诸友还城具告远近期岁之后生一子男谓其妻曰吾今欲归未忍离阻适复留止栖寄飘露其妻既闻具以白父翁谓书生曰人生行乐讵必故乡今将筑室宜无异志于是役使之徒功成不日香花旧城迁都此邑由彼子故神为筑城自尔之后因名波咤厘子城焉

　　王故宫北有石柱高数十尺是无忧王作地狱处释迦如来涅盘之后第一百年有阿输迦（唐言无忧旧曰阿育讹也）王者频毘婆罗（唐言影坚旧曰频婆娑讹也）王之曾孙也自王舍城迁都波咤厘筑外郭周于故城年代浸远唯余故基伽蓝天祠及窣堵波余址数百存者二三唯故宫北临殑伽河小城中有千余家初无忧王嗣位之后举措苛暴乃立地狱作害生灵周垣峻峙隅楼特起猛焰洪炉铦锋利刃备诸苦具拟像幽涂招募凶人立为狱主初以国中犯法罪人无挍轻重总入涂炭后以行经狱次擒以诛戮至者皆死遂灭口焉时有沙门初入法众巡里乞食遇至狱门狱吏凶人擒欲残害沙门惶怖请得礼忏俄见一人缚来入狱斩截手足磔裂形骸俯仰之间支体糜散沙门见已深增悲悼成无常观证无学果狱卒曰可以死矣沙门即证圣果心夷生死虽入镬汤若在清池有大莲花而为之座狱主惊骇驰使白王王遂躬观深赞灵佑狱主曰大王当死王曰何对曰王先垂命令监刑狱凡至狱垣皆从杀害不云王入而独免死王曰法已一定理无再变我先垂令岂除汝身汝久滥生我之咎也即命狱卒投之洪炉狱主既死王乃得出于是颓墙堙堑废狱宽刑地狱南不远有窣堵波基址倾陷唯余覆钵之势宝为厕饰石作栏槛即八万四千之一也无忧王以人功建于宫焉中有如来舍利一斗灵鉴间起神光时烛无忧王废狱之后遇近护大阿罗汉方便善诱随机导化王谓罗汉曰幸以宿福位据人尊慨兹障累不遭佛化今者如来遗身舍利欲重修建诸窣堵波罗汉曰大王以福德力役使百灵以弘誓心匡护三宝是所愿也今其时矣因为广说献土之因如来悬记兴建之功无忧王闻以庆悦召集鬼神而令之曰法王导利含灵有庆我资宿善尊极人中如来遗身重修供养今尔鬼神戮力同心境极赡部户满拘胝以佛舍利起窣堵波心发于我功成于汝胜福之利非欲独有宜各营构待后告命鬼神受旨在所兴功功既成已咸来请命无忧王既开八国所建诸窣堵波分其舍利付鬼神已谓罗汉曰我心所欲诸处同时藏下舍利心虽此冀事未从欲罗汉曰王命神鬼至所期日日有隐蔽其状如手此时也宜下舍利王承此旨宣告鬼神逮乎期日无忧王观候光景日正中时罗汉以神通力申手蔽日营建之所咸皆瞻仰同于此时功绩咸毕

　　窣堵波侧不远精舍中有大石如来所履变迹犹存其长尺有八寸广余六寸矣两迹俱有轮相十指念带花文鱼形映起光明时照昔者如来将取寂灭北趣拘尸那城南顾摩揭陀国蹈此石上告阿难曰吾今最后留此足迹将入寂灭顾摩揭陀也百岁之后有无忧王命世君临建都此地匡护三宝役使百神及无忧王之嗣位也迁都筑邑掩周迹石既近宫城恒亲供养后诸国王竞欲举归石虽不大众莫能转近者设赏迦王毁坏佛法遂即石所欲灭圣迹凿已还平文彩如故于是捐弃殑伽河流寻复本处其侧窣堵波即过去四佛坐及经行遗迹之所

　　佛迹精舍侧不远有大石柱高三十余尺书记残缺其大略曰无忧王根贞固三以赡部洲施佛法僧三以诸珍宝重自酬赎其辞云大略斯在

　　故宫北有大石室外若崇山内广数丈是无忧王为出家弟役使神鬼之所建也初无忧王有同母弟名摩醯因陀罗（唐言大帝）生自贵族服僣王制奢侈纵暴众庶怀怨国辅老臣进谏王曰骄弟作威亦已太甚夫政平则国治人和则主安古之则训由来久矣愿存国典收付执法无忧王泣谓弟曰吾承基绪覆焘生灵况尔同胞岂忘惠爱不先匡导已陷刑法上惧先灵下迫众议摩醯因陀罗稽首谢曰不自谨行敢干国宪愿赐再生更宽七日于是置诸幽室严加守卫珍羞上馔进奉无亏守者唱曰已过一日余有六日至第六日已既深忧惧更励身心便获果证升虚空示神迹寻出尘俗远栖岩谷无忧王躬往谓曰昔拘国制欲致严刑岂意清升取证圣果既无滞累可以还国弟曰昔羁受网心驰声色今出危城志悦山谷愿弃人间长从丘壑王曰欲静心虑岂必幽岩吾从尔志当为崇树遂召命鬼神而告之曰吾于后日广备珍羞尔曹相率来集我会各持大石自为床座诸神受命至期毕萃众会既已王告神曰石座从横宜自积聚因功不劳垒为虚室诸神受命不日而成无忧王躬往迎请止此山庐

　　故宫北地狱南有大石槽是无忧王匠役神功作为此器饭僧之时以储食也

　　故宫西南有小石山周岩谷间数十石室无忧王为近护等诸阿罗汉役使鬼神之所建立傍有故台余基积石池沼涟漪清澜澄鉴邻国远人谓之圣水若有饭濯罪垢消灭

　　山西南有五窣堵波崇基已陷余址尚高远而望之郁若山阜面各数百步后人于上重更修建小窣堵波印度记曰昔无忧王建八万四千窣堵波已尚余五斗舍利故别崇建五窣堵波制奇诸处灵异间起以表如来五分法身薄之徒窃相评议云是昔者难陀王建此藏以储七宝其后有王不甚淳闻先疑议肆其贪求兴动军师躬临发掘地震山倾云昏日翳窣堵波中大声雷震士卒僵仆象马惊奔自兹已降无敢觊觎曰众义虽多未为确论循古所记得其实

　　故城东南有屈（居勿反）咤阿滥摩（唐言鸡园）僧伽蓝无忧王之所建焉无忧王初佛法也式遵崇建修殖善种召集千僧凡圣两众四事供养什物周给颓毁已久基址尚在伽蓝侧有大窣堵波名阿摩落伽者印度药果之名也无忧王构疾弥留知命不济欲舍珍宝崇树福田权臣执政诫勿从欲其后因食留阿摩落果玩之半烂握果长息问诸臣曰赡部洲主今是何人诸臣对曰唯独大王王曰不然我今非主唯此半果而得自在嗟乎世间富贵危甚风烛位据区宇名高称谓临终匮乏见逼强臣天下非己半果斯在乃命侍臣而告之曰持此半果诣彼鸡园施诸众僧作如是说昔一赡部洲主今半阿摩落王稽首大德僧前愿受最后之施凡诸所有皆已丧失唯斯半果得少自在哀愍贫乏增长福种僧中上座作如是言无忧大王宿期弘济疟疾在躬奸臣擅命积宝非己半果为施承王来命普施众僧即召典事羹中总煮收其果核起窣堵波既荷厚恩遂旌顾命阿摩落伽窣堵波西北故伽蓝中有窣堵波谓建揵稚声初此城内伽蓝百数僧徒穆学业清高外道学人销声缄口其后僧徒相次徂落而诸后进莫继前修外道师资傅训成艺于是命俦召侣千计万数来集僧坊扬言唱曰夫击揵稚招集学人群愚同止谬有扣击遂白王请挍优劣外道诸师高才达学僧徒虽众辞论肤浅外道曰我论胜自今已后诸僧伽蓝不得击揵稚以集众也王允其请依先论制僧徒受耻忍诟而退十二年间不击揵稚时南印度那伽阏刺树那菩萨（唐言龙猛旧译曰龙树非也）幼传雅誉长擅高名舍离欲爱出家修学深究妙理位登初地有大弟子提婆者智能明敏机神警悟白其师曰波咤厘城诸学人等辞屈外道不击揵稚日月骤移十二年矣敢欲摧邪见山然正法炬龙猛曰波咤厘城外道博学尔非其俦吾今行矣提婆曰欲摧腐草讵必倾山敢承指诲黜诸异学大师立外道义而我随文破析详其优劣然后图行龙猛乃扶立外义提婆随破其理七日之后龙猛失宗已而叹曰谬辞易失邪义难扶尔其行矣摧彼必矣提婆菩萨夙擅高名波咤厘城外道之闻也即相召集驰白王曰大王昔纡听览制诸沙门不击揵稚愿垂告命令诸门候邻境异僧勿使入城恐相党援轻改先制王允其言严加伺候提婆既至不得入城闻其制令便易衣服叠僧加胝置草束中褰裳疾驱负戴而入既至城中弃草披衣至此伽蓝欲求止息知人既寡莫有相舍遂宿揵稚台上于晨朝时便大振击从闻伺察乃客游比丘诸僧伽蓝传声响应王闻究问莫得其先至此伽蓝咸推提婆提婆曰夫揵稚者击以集众有而不用悬之何为王人报曰先时僧众论议堕负制之不击已十二年提婆曰有是乎吾于今日重声法鼓使报王曰有异沙门欲雪前耻王乃召集学人而定制曰论失本宗杀身以谢于是外道竞陈旗鼓諠谈异义各曜辞锋提婆菩萨既升论座听其先说随义析破曾不浃辰摧诸异道国王大臣莫不庆悦建此灵基以旌至德

　　建击揵稚窣堵波北有故基昔鬼辩婆罗门所居处也初此城中有婆罗门葺宇荒薮不交世路祠鬼求福魍魉相依高论剧谈雅辞响应人激难垂帷以对旧学高才无出其右士庶翕然仰之犹圣有阿湿缚窭沙（唐言马鸣）菩萨者智周万物道播三乘每谓人曰此婆罗门学不师受艺无稽古屏居幽寂独擅高名将非神鬼相依妖魅所附何能若是者乎夫辩资鬼授言不对人辞说一闻莫能再述吾今往彼观其举措遂即其庐而谓之曰仰钦盛德为日已久幸愿褰帷敢申宿志而婆罗门居然简傲垂帷以对终不面谈马鸣心知鬼魅情甚自负辞毕而退谓诸人曰吾已知矣摧彼必矣寻往白王唯愿垂许与彼居士较论剧谈王闻骇曰斯何人哉若不证三明具六通何能与彼论乎命驾躬临详鉴辩论是时马鸣论三藏微言述五明大义妙辩纵横高论清远而婆罗门既述辞已马鸣重曰失吾旨矣宜重述之时婆罗门默然杜口马鸣叱曰何不释难所事鬼魅宜速授辞疾褰其帷视占其怪婆罗门惶遽而曰止止马鸣退而言曰此子今晨声问失坠虚名非久斯之谓也王曰非夫盛德谁鉴左道知人之哲绝后光前国有常典宜旌茂实

　　城西南隅二百余里有伽蓝余迹其傍有窣堵波神光时烛灵瑞间发近远众庶莫不祈请是过去四佛坐及经行遗迹之所

　　故伽蓝西南行百余里至鞮罗释迦伽蓝庭宇四院观阁三层崇台累仞重门洞启频毘娑罗王末孙之所建也旌召高才广延俊德异域学人远方髦彦同类相趋肩随戾止僧徒千数并学大乘中门当涂有三精舍上置轮相铃铎虚悬下建层基轩槛周列户牖栋梁壖垣阶陛金铜隐起厕间庄严中精舍佛立像高三丈左多罗菩萨像右观自在菩萨像凡斯三像□石铸成威神然冥鉴远矣精舍中各有舍利一升灵光照奇瑞间起鞮罗释迦伽蓝西南九十余里至大山云石幽蔚灵僊攸舍毒蛇暴龙窟穴其薮猛兽鸷鸟栖伏其林山顶有大盘石上建窣堵波其高十余尺是佛入定处也昔者如来降神止此坐斯盘石入灭尽定时经宿焉诸天灵圣供养如来鼓天乐雨天花如来出定诸天感慕以宝金银起窣堵波去圣逾邈宝变为石自古迄今人未有至遥望高山乃见异类长蛇猛兽群从右旋天仙灵圣肩随赞礼山东冈有窣堵波在昔如来伫观摩揭陀国所履之处也山西北三十余里山阿有伽蓝负岭崇基疏崖峙阁僧徒五十余人并习大乘法教瞿那末底（唐言德慧）菩萨伏外道之处初此山中有外道摩沓婆者祖僧佉之法而习道焉学穷内外言极空有名高前列德重当时君王珍敬谓之国宝臣遮宗仰咸曰家师邻国学人承风仰德俦之先进诚博达也食邑二城环居封建时南印度德慧菩萨幼而敏达早擅精微学通三藏理穷四谛闻摩沓婆论极幽微有怀挫锐命一门人裁书谓曰敬问摩沓婆善安乐也宜忘劳弊精习旧学三年之后摧汝嘉声如是第二第三年中每发使报及将发迹重裁书曰年期已极学业何如吾今至矣汝宜知之摩沓婆甚怀惶惧诫诸门人及以邑户自今之后不得居止沙门异道递相宣告勿有犯违时德慧菩萨杖锡而来至摩沓婆邑人守约莫有相舍诸婆罗门更詈之曰断发殊服何异人乎宜时速去勿此止也德慧菩萨欲摧异道冀宿其邑因以慈心卑辞谢曰尔曹世谛之净行我又胜义谛之净行净行既同何为见拒婆罗门因不与言但事驱逐逐出邑外入大林中林中猛兽群行为暴有净者恐为兽害乃束蕴持仗谓菩萨曰南印度有德慧菩萨者远传声问欲来论议故此邑主惧坠嘉声重垂严制勿止沙门恐为物害故来相援行矣自安勿有他虑德慧曰良告净德慧者我是也净闻已更深恭敬谓德慧曰诚如所告宜可速行即出深林止息空泽净纵火持弓周旋左右夜分已尽谓德慧曰可以行矣恐人知闻来相图害德慧谢曰不敢忘德于是遂行至王宫谓门者曰今有沙门自远而至愿王垂许与摩沓婆论王闻惊曰此妄人耳即命使臣往摩沓婆所宣王旨曰有异沙门来求谈论今已莹洒论场宣告远近伫望来仪愿垂降趾摩沓婆问王使曰岂非南印度德慧论师乎曰然摩沓婆闻心甚不悦事难辞免遂至论场国王在臣士庶豪族咸皆集会欲听高谈德慧先立宗义洎乎景落摩沓婆辞以年衰智惛捷对请归静思方酬来难每事言归及旦升座竟无异论至第六日欧血而死其将终也顾命妻曰尔有高才无忘所耻摩沓婆死匿不发丧更服鲜绮来至论会众咸諠哗更相谓曰摩沓婆自负才高耻对德慧故遣妇来优劣明矣德慧菩萨谓其妻曰能制汝者我已制之摩沓婆妻知难而退王曰何言之密彼便默然德慧曰惜哉摩沓婆死矣其妻欲来与我论耳王曰何以知之愿垂指告德慧曰其妻之来也面有死丧之色言含哀怨之声以故知之沓婆死矣能制汝者谓其夫也王命使往观果如所议王乃谢曰佛法玄妙英贤继轨无为守道含识沾化依先国典褒德有常德慧曰茍以愚昧体道居贞存正足论济物将弘汲引先摧傲慢方便摄化今其时矣唯愿大王以摩沓婆邑户子孙千代常充僧伽蓝人则垂诫来叶流美无穷唯彼净见匡护者福延于世食用同僧以劝清以褒厚德于是建此伽蓝式旌胜迹初摩沓婆论败之后十数净行逃难邻国告诸外道耻辱之事招募英俊来雪前耻王既珍敬德慧躬往请曰今诸外道不自量力结党连群敢声论鼓唯愿大师摧诸异道德慧曰宜集论者于是外道学人欣然相慰我曹今日胜其必矣时诸外道阐扬义理德慧菩萨曰今诸外道逃难远游如王先制皆是贱人我今如何与彼对论德慧有负座竖素闻余论颇闲微旨待立于侧听诸高谈德慧拊其座而言曰床汝可论众咸惊骇异其所命时负座竖便即发难深义泉涌清辩响应三复之后外道失宗重挫其锐再折其翮自伏论已来立为伽蓝邑户

　　德慧伽蓝西南二十余里至孤山有伽蓝尸罗跋陀罗（唐言戒贤）论师论义得胜舍邑建焉竦一危峰如窣堵波置佛舍利论师三摩呾咤国之王族婆罗门之种也少好学有风操游诸印度询求明哲至此国那烂陀僧伽蓝遇护法菩萨闻法悟请服染衣谘以究竟之致问以解脱之路既穷至理亦究微言名擅当时声高异域南印度有外道探赜索隐穷幽洞微闻护法高名起我慢深嫉不阻山川击鼓求论曰我南印度之人也承王国内有大论师我虽不敏愿与详议王曰有之诚如议也乃命使臣请护法曰南印度有外道不远千里来求较论唯愿降迹赴集论场护法闻已摄衣将往门人戒贤者后进之翘楚也前进请曰何遽行乎护法曰自慧日潜晖传灯寂照外道蚁聚异学蜂飞故我今者将摧彼论戒贤曰恭闻余论敢摧异道护法知其俊也因而允焉是时戒贤年甫三十众轻其少恐难独任护法知众心之不平乃解之曰有贵高明无云齿岁以今观之破彼必矣逮乎集论之日远近相趋少长咸萃外道弘阐大猷尽其幽致戒贤循理责实深极幽玄外道辞穷蒙耻而退王用酬德封此邑城论师辞曰染衣之士事资知足清净自守何以邑为王曰法王晦迹智舟沦湑不有旌别无励后学为弘正法愿垂哀纳论师辞不获已受此邑焉便建伽蓝穷诸规矩舍其邑户式修供养

　　戒贤伽蓝西南行四五十里渡尼连禅河至伽耶城甚险固少居人唯婆罗门有千余家大仙人祚胤也王所不臣众咸宗敬城北三十余里有清泉印度相传谓之圣水凡有饮濯罪垢消除

　　城西南五六里至伽耶山溪谷杳冥峰岩危险印度国俗称曰灵山自昔君王驭宇承统化洽远人德隆前代莫不登封而告成功山顶上有石窣堵波高百余尺无忧王之所建也灵鉴潜被神光时烛昔如来于此演说宝云等经

　　伽耶山东南有窣堵波迦叶波本生邑也其南有二窣堵波则伽耶迦叶波捺地迦叶波（旧曰那提迦叶讹也洎诸迦叶例无波字略也）事火之处伽耶迦叶波事火东渡大河至钵罗笈菩提山（唐言前正觉山如来将证正觉先登此山故云前正觉也）如来勤求六岁未成正觉后舍苦行示受乳糜行自东北游目此山有怀幽寂欲证正觉自东北冈登以至顶地既震动山又倾摇山神惶惧告菩萨曰此山者非成正觉之福地也若止于此入金刚定地当震陷山亦倾覆菩萨下自西南山半崖中背岩面涧有大石室菩萨即之加趺坐焉地又震动山复倾摇时净居天空中唱曰此非如来成正觉处自此西南十四五里去苦行处不远有卑钵罗树下有金刚座去来诸佛咸于此座而成正觉愿当就彼菩萨方起室中龙曰斯室清胜可以证圣唯愿慈悲勿有遗弃菩萨既知非取证所为遂龙意留影而去（影在昔日贤愚咸睹洎于今时有得见）诸天前导往菩提树逮乎无忧王之兴也菩萨登山上下之迹皆树旌表建窣堵波度量虽殊灵应莫异天花雨空中光照幽谷每岁罢安居日异方法俗登修供养宿乃还前正觉山西南行十四五里至菩提树周垣垒砖崇峻险固东西长南北狭周五百余步奇树名花连阴接影细沙异草弥漫绿被正门东辟对尼连禅河南门接大花池西阨险固北门通大伽蓝壖垣内地圣迹相邻窣堵波复精舍并赡部洲诸国君王大臣豪族钦承遗教建以记焉

　　菩提树垣正中有金刚座昔贤劫初成与大地俱起据三千大千世界中下极金轮上侵地际金刚所成周百余步贤劫千佛坐之而入金刚定故曰金刚座焉证圣道所亦曰道场大地震动独无倾摇是故如来将证正觉也历此四隅地皆倾动后至此处安静不倾自入末劫正法浸微沙土弥覆无复得见佛涅盘后诸国君王传闻佛说金刚座量遂以两躯观自在菩萨像南北标界东面而坐闻诸耆旧曰此菩萨像身没佛法当尽今南隅菩萨没过胸臆矣

　　金刚座上菩提树者即毕钵罗之树也昔佛在世高数百尺屡经残伐犹高四五丈佛坐其下成等正觉因而谓之菩提树焉茎干黄白枝叶青翠冬夏不凋光鲜无变每至如来涅盘之日叶皆凋落顷之复故是日也诸国君王异方法俗数千万众不召而集香水香乳以溉以洗于是奏音乐列香花灯炬继日竞修供养如来寂灭之后无忧王之初嗣位也受邪道毁佛遗迹兴发兵徒躬临剪伐根茎枝叶分寸斩截次西数十步而积聚焉令事火婆罗门烧以祠天烛焰未静忽生两树猛火之中茂叶含翠因而谓之灰菩提树无忧王睹异悔过以香乳溉余根洎乎将旦树生如本王见灵怪重深欣庆躬修供养乐以忘归王妃素外道密遣使人夜分之后重伐其树无忧王旦将礼敬唯见蘗株深增悲慨至诚祈请香乳溉灌不日还生王深敬异垒石周垣其高十余尺今犹见在近设赏迦王者受外道毁嫉佛法坏僧伽蓝伐菩提树掘至泉水不尽根柢乃纵火焚烧以甘蔗汁沃之欲其燋烂绝灭遗萌数月后摩揭陀国补刺拏伐摩王（唐言满冑）无忧王之末孙也闻而叹曰慧日已隐唯余佛树今复摧残生灵何睹举身投地哀感动物以数千牛构乳而溉经夜树生其高丈余恐后剪伐周峙石垣高二丈四尺故今菩提树隐于石壁出一丈余

　　菩提树东有精舍高百六七十尺下基面广二十余步垒以青砖涂以石灰层龛皆有金像四壁镂作奇制连珠形天仙像上置金铜阿摩落迦果（亦谓宝瓶又称宝台）东面接为重阁檐宇特起三层榱柱栋梁户扉寮牖金银雕镂以饰之珠玉厕错以填之奥室邃宇洞户三重外门左右各有龛室左则观自在菩萨像右则慈氏菩萨像白银铸成高十余尺精舍故地无忧王先建小精舍后有婆罗门更广建焉初有婆罗门不佛法事大自在天传闻天雪山中遂与其弟往求愿焉天曰凡诸愿求有福方果非汝所祈非我能遂婆罗门曰修何福可以遂心天曰欲植善种求胜福田菩提树者证佛果处也宜时速反往菩提树建大精舍穿大水池兴诸供养所愿当遂婆罗门受天命发大心相率而返兄建精舍弟凿水池于是广修供养勤求心愿后皆果遂为王大臣凡得禄赏皆入檀舍精舍既成招募工人欲图如来初成佛像旷以岁月无人应召久之有婆罗门来告众曰我善图写如来妙相众曰今将造像夫何所须曰香泥耳宜置精舍之中并一灯照我入已坚闭其户六月后乃可开门时诸僧众皆如其命尚余四日未满六月众咸骇异开以观之见精舍内佛像俨然结加趺坐右足居上左手敛右手垂东面而坐然如在座高四尺二寸广丈二尺五寸像高丈一尺五寸两膝相去八尺八寸两肩六尺二寸相好具足慈颜若真唯右乳上图莹未周既人方验神鉴众咸悲叹殷懃请知有一沙门宿心淳质乃感梦见往婆罗门而告曰我是慈氏菩萨恐工人之思不测圣容故我躬来图写佛像垂右手者昔如来之将证佛果天魔来娆地神告至其一先出助佛降魔如来告曰汝勿忧怖吾以忍力降彼必矣魔王曰谁为明证如来乃垂手指地言此有证是时第二地神踊出作证故今像手仿昔下垂众知灵鉴莫不悲感于是乳上未周填厕众宝珠缨宝冠奇珍交饰设赏迦王伐菩提树已欲毁此像既睹慈颜心不安忍回驾将返命宰臣曰宜除此佛像置大自在天形宰臣受旨惧而叹曰毁佛像则历劫招殃违王命乃丧身灭族进退若此何所宜行乃召心以为役使遂于像前横垒砖壁心惭冥闇又置明灯砖壁之前画自在天功成报命王闻心惧举身生疱肌肤攫裂居未久之便丧没矣宰臣驰返毁除障壁时经多日灯犹不灭像今尚在神工不亏既处奥室灯炬相继欲睹慈颜莫由审察必于晨朝持大明镜引光内照乃睹灵相夫有见者自增悲感如来以印度吠舍佉月后半八日成等正觉当此三月八日也上座部则吠舍佉月后半十五日成等正觉当此三月十五日也是时如来年三十矣曰年三十五矣

　　菩提树北有佛经行之处如来成正觉已不起于座七日寂定其起也至菩提树北七日经行东西往来行十余步异华随迹十有八文后人于此垒砖为基高余三尺闻诸先志曰此圣迹基表人命之修短也先发诚愿后乃度量随寿修短数有增减

　　经行基北道右盘石上大精舍中有佛像举目上望昔者如来于此七日观菩提树目不暂舍为报树恩故此瞻望

　　菩提树西不远大精舍中有□石佛像饰以奇珍东面而立前有青石奇文异釆是昔如来初成正觉梵王起七宝堂帝释建七宝座佛于其上七日思惟放异光明照菩提树去圣悠远宝变为石

　　菩提树南不远有窣堵波高百余尺无忧王之所建也菩萨既濯尼连河将趣菩提树窃自思念何以为座寻自发明当须净草天帝释化其身为刈草人荷而逐路菩萨谓曰所荷之草颇能惠耶化人闻命恭以草奉菩萨受已执而前进

　　受草东北不远有窣堵波是菩萨将证佛果青雀群鹿呈祥之处印度休征斯为嘉应故净居天随顺世间群从飞绕效灵显圣菩提树东大路左右各一窣堵波是魔王娆菩萨处也菩萨将证佛果魔王劝受轮王策说不行殷忧而返魔王之女请往诱焉菩萨威神衰变治容扶羸策杖相携而退

　　菩提树西北精舍中有迦叶波佛像既称灵圣时烛光明闻诸先记曰若人至诚旋绕七周在所生处得宿命智

　　迦叶波佛精舍西北二砖室各有地神之像昔者如来将成正觉一报魔至一为佛证后人念功图形旌德

　　菩提树垣西不远有窣堵波谓郁金香高四十余尺漕炬咤国商主之所建也昔漕炬咤国有大商主宗事天神祠求福利轻蔑佛法不因果其后将诸商侣贸迁有无泛舟南海遭风失路波涛飘浪时经三岁资粮罄竭糊口不充同舟之人朝不谋夕戮力同志念所事天心虑已劳冥功不济俄见大山崇崖峻岭两日联晖重明照朗时诸商侣更相慰曰我曹有福过此大山宜于中止得安乐商主曰非山也乃摩竭鱼耳崇崖峻岭须鬣也两日联晖眼光也言声未静舟帆飘凑于是商主告诸侣曰我闻观自在菩萨于诸危厄能施安乐宜各至诚称其名字遂即同声归命称念崇山既隐两日亦没俄见沙门威仪庠序杖锡凌虚而来拯溺不踰时而至本国矣因即心贞固求福不回建窣堵波式修供养以郁金香泥而周涂上下既发心率其同志躬礼圣迹观菩提树未暇言归已淹晦朔商侣同游更相谓曰山川悠间乡国辽远昔所建立窣堵波者我曹在此谁其洒言讫旋绕至此忽见窣堵波骇其由致即前瞻察乃本国所建窣堵波也故今印度因以郁金为名菩提树垣东南隅尼拘律树侧窣堵波傍有精舍中作佛坐像昔如来初证佛果大梵天王于此劝请转妙法轮菩提树垣内四隅皆有大窣堵波在昔如来受吉祥草已趣菩提树先历四隅大地震动至金刚座方得安静树垣之内圣迹鳞次差难遍举菩提树垣外西南窣堵波奉乳糜二牧女故宅其侧窣堵波牧女于此煮糜次此窣堵波如来受糜处也

　　菩提树垣南门外有大池周七百余步清澜澄镜龙鱼潜宅婆罗门兄弟承大自在天命之所凿也次南一池在昔如来初成正觉方欲浣濯天帝释为佛化成池西有大石佛浣衣已方欲曝晒天帝释自大雪山持来也其侧窣堵波如来于此纳故衣次南林中窣堵波如来受贫老母施故衣处帝释化池东林中有目支邻陀龙王池其水清黑其味甘美西岸有小精舍中作佛像昔如来初成正觉于此宴坐七日入定时此龙王警卫如来即以其身绕佛七匝化出多头俯垂为盖故池东岸有其室焉

　　目支邻陀龙池东林中精舍有佛羸瘦之像其侧有经行之所长七十余步南北各有卑钵罗树故今土俗诸有婴疾香油涂像多蒙除差是菩萨修苦行处如来为伏外道又受魔请于是苦行六年日食一麻一麦形容憔悴肤体羸瘠经行往来攀树后起

　　菩萨苦行卑钵罗树侧有窣堵波是阿若憍陈如等五人住处初太子之舍家也彷徨山泽栖息林泉时净饭王乃命五人随瞻侍焉太子既修苦行憍陈如等亦即勤求憍陈如等住处东南有窣堵波菩萨入尼连禅那河沐浴之处河侧不远菩萨于此受食乳糜其侧窣堵波二长者献□蜜处佛在树下结加趺坐寂然宴默受解脱乐过七日后方从定起时二商主行次林外而彼林神告商主曰释种太子今在此中初证佛果心凝寂定四十九日未有所食随有奉上获大善利时二商主各持行资□蜜奉上世尊纳受

　　长者献□侧有窣堵波四天奉钵处商主既献□蜜世尊思以何器受之时四天从四方来各持金钵而以奉上世尊默然而不纳受以为出家不宜此器四天王舍金钵奉银钵乃至颇胝琉璃马脑车渠真珠等钵世尊如是皆不为受四天王各还宫奉持石钵绀青映彻重以进献世尊断彼此故而总受之次第重叠按为一钵故其外则有四隆焉

　　四天王献钵侧不远有窣堵波如来为母说法处也如来既成正觉称天人师其母摩耶自天宫降于此处世尊随机示教利喜其侧涸池岸有窣堵波在昔如来见诸神变化有缘处现神变侧有窣堵波如来度优楼频螺迦叶波三兄弟及千门人处如来方垂善道随应降伏时优楼频螺迦叶波五百门人请受佛教迦叶波曰吾亦与尔俱返迷途于是相从来至佛所如来告曰弃鹿皮衣舍祭火具时诸梵志恭承圣教以其服用投尼连河捺地迦叶波见诸祭器随流漂泛与其门人候兄动静既见改辙亦随染衣伽耶迦叶波二百门人闻其兄之舍法也亦至佛所愿修梵行度迦叶波兄弟西北窣堵波是如来伏迦叶波所事火龙处如来将化其人克伏所宗乃止梵志火龙室夜分已后龙吐烟焰佛既入定亦起火光其室洞然猛焰炎炽诸梵志师恐火害佛莫不奔赴悲愍惜优楼频螺迦叶波谓其徒曰以今观之未必火也当是沙门伏火龙耳如来乃以火龙盛置钵中清旦持示外道门人其侧窣堵波五百独觉同入涅盘处也

　　目支邻陀龙池南窣堵波迦叶波救如来溺水处也迦叶兄弟时推神通远近仰德黎庶归心世尊方导逃徒大权摄化兴布密云降澍暴雨周佛所居令独无水迦叶是时见此云雨谓门人曰沙门住处将不漂溺泛舟来救乃见世尊履水如地蹈河中流水分沙现迦叶见已心伏而退

　　菩提树垣东门外二三里有肓龙室此龙者殃累宿积报受生盲如来自前正觉山欲趣菩提树途次室侧龙眼忽明乃见菩萨将趣佛树谓菩萨曰仁今不久当成正觉我眼盲冥于兹已久有佛兴世我眼辄明贤劫之中过去三佛出兴世时已得明视仁今至此我眼忽开以故知之当成佛矣

　　菩提树垣东门侧有窣堵波魔王怖菩萨之处初魔王知菩萨将成正觉也诱乱不遂忧惶无赖集诸神众齐整魔军治兵振旅将胁菩萨于是风雨飘注雷电晦冥纵火飞烟扬沙激石备矛楯之具极弦矢之用菩萨于是入大慈定凡厥兵杖变为莲华魔军怖骇奔驰退散其侧不远有二窣堵波帝释梵王之所建也

　　菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝其先僧伽罗国王之所建也庭宇六院观阁三层周堵垣墙高三四丈极工人之妙穷丹青之饰至于佛像铸以金银凡厥庄严厕以珍宝诸窣堵波高广妙饰中有如来舍利其骨舍利大如手指节光润鲜白皎彻中外其肉舍利如大真珠色带红缥每岁至如来大神变月满之日出示众（即印度十二月三十日当此正月十五日也）此时也放光雨花僧徒减千人习学大乘上座部法律仪清戒行贞明昔者南海僧伽罗国其王淳佛法发自天然有族弟出家想佛圣迹远游印度寓诸伽蓝咸轻边鄙于是返迹本国王躬远迎沙门悲耿似若不能言王曰将何所负若此殷忧沙门曰凭恃国威游方问道羁旅异域载罹寒暑动遭凌辱语见讥诮负斯忧耻讵得欢心曰若是者何谓也曰诚愿大王福田为意于诸印度建立伽蓝既旌圣迹又擅高名福资先王恩及后嗣曰斯事甚美闻之何晚于是以国中宝献印度王王既纳贡义存怀远谓使臣曰我今将何持报来命使臣曰僧伽罗王稽首印度大吉祥王威德远振惠泽遐被下土沙门钦风慕化敢游上国展敬圣迹寓诸伽蓝莫之见馆艰辛已极蒙耻而归窃图远谋贻范来叶于诸印度建此伽蓝使客游乞士息肩有所两国交欢行人无替王曰如来潜化遗风斯在圣迹之所任取一焉使者奉辞报命群臣拜贺遂乃集诸沙门评议建立沙门曰菩提树者去来诸佛咸此证圣考之异议无出此谋于是舍国珍宝建此伽蓝以其国僧而修供养乃刻铜为记曰夫周给无私诸佛至教慧济有缘先圣明训今我小子丕承王业式建伽蓝用旌圣迹福资祖考惠被黎元唯我国僧而得自在及有国人亦同僧例传之后嗣永永无穷故此伽蓝多执师子国僧也菩提树南十余里圣迹相邻难以备举每岁比丘解安居四方法俗百千万众七日七夜持香花鼓音乐遍游林中礼拜供养印度僧徒依佛圣教皆以室罗伐拏月前半一日入两安居当此五月十六日以頞湿缚庾阇月后半十五日解两安居当此八月十五日印度月名依星而建古今不易诸部无差良以方言未融传译有谬分时计月致斯乖异故以四月十六日入安居七月十五日解安居也